KNCC
- 에큐메니칼 송년의 밤-새로운 그물을 던져라
- 에큐메니칼 송년의 밤 행사가 12월27일 연지동 비원호텔에서 개최됐다. 원로 목회자인 박상증, 박형규, 박덕신 이명남 목사와 이재정 장관 성해용 위원장(부폐방지위원회) 등 공직에 나가있는 이들을 비롯해 60여명의 에큐메니칼 인사들이 함께 했다. 정지강 목사(대한기독교서회)의 사회로 서로의 근황을 묻고 답하는 가운데 지난 1년을 돌아보며 새로운 한해, 새로운 에큐메니칼 목표를 세워가자는 덕담을 주고받았다. 한국기독교교회협의회 권오성 총무는 현재 NCCK에서 농성중인 이랜드·이주 노조원들과의 연대 활동과 지난 일 년간의 활동 상황을 간략히 설명하고 “지난 1년 진 보수 교회간의 일치 협력점 찾기, 에큐메니칼 운동의 새로운 아젠다 찾기가 새로운 해를 맞이하며 해야 할 일들로 느껴진다”며 “함께 고민하고 1년 동안 새로운 아젠다를 만들어 가는데 여러 분들이 관심과 참여를 바란다”고 인사말을 전했다. 이 날 송년의 밤에는 원로 박상증 목사가 참석자들의 대표해 말씀을 전했다. 그는 “지난 몇 일 동안 상당히 많은 신음 소리를 들었다”며 하지만 분노와 비명을 외치기 보다 오늘의 패배가 어디에 있는지 스스로 자인하고 국민 앞에 참회해야 할 때“라고 말했다. 박상증 목사는 요한복음 21장을 인용해 “이제 새로운 그물을 던져야 할 때”라며 “지난 10년간 고기를 낚는데 실패했다면 다른 쪽으로 그물을 던져야 하지 않겠냐”고 말했다. 박 목사는 “지금까지 에큐메니칼 운동을 하는 사람들만 끼리끼리 모였던 것이 사실”이라며 “모든 고기를 낚을 수 있도록 이제 새로운 에큐메니칼 아젠다를 마련해야 할 때”라고 강조했다. 함께 연대하고 서로의 결속을 다졌던 1970~80년대 민중가요와 찬송을 부르며 서로 떨어져 지내며 그 동안 하지 못했던 이야기를 나누는 참석자들. 정지강 목사(대한기독교서회 사장)가 사회를 맡아 참석자들의 근황을 묻고, 참석하지 못한 이들에 대해 말하고 있다. 한국교회인권센터 이사장 이명남 목사가 "선후배들을 이렇게 한자리에 만날 수 있게 돼 감사하다"며 인사말을 전했다. 박상증 목사가 "이제 신음하고 탄식하기 보다 반성하고, 새로운 에큐메니칼 아젠다를 만들어야 한다"고 말하고 있다. NCCK 최근 근황을 설명하고 "2008년은 보수교회와의 대화가 어느 때 보다 필요할 것 같고, 새로운 아젠다를 만드는 일에 힘써야 할 것 같다"며 이 같은 일에 함께 관심과 참여를 부탁하다고 말했다. 2007년을 보내고 새롭게 2008년을 준비하자며 건배를 제의하는 정지강 목사 "어려움도 많았지만 개인적으론 88선언 이후, 남북관계를 진작시키는데 많은 일을 이뤄낸 최고의 한해 였던 것 같다"며 소감을 전하는 이재정 장관
- 이주민 기독교 대책위 구성하기로
- ‘이주민 기독교대책위’(가칭)가 한국기독교교회협의회(NCCK, 총무 권오성) 2008년 첫 실행위원회 건의안으로 올라갈 예정이다. 한국기독교교회협의회 정의평화위원회(위원장 유원규 목사)와 한국교회인권센터는 12월 27일(목) 이주노동자와 함께하는 송년예배 후 이주노동자인권탄압·출입국관리법개악저기를 위한 대책회의를 연지동 가나의 집에서 가졌다. 회의에서 ‘이주민 기독교 대책위’ 구성에 대해 2008년 1차 실행위원회(1월24일)에 건의하기로 했고, 주요 활동 내용으로는 △출입국 관리법 개악저지 및 개정 활동 △이주노동자 문제 해결 △이주민 자녀의 교육권 확보를 중심 사업방향으로 삼을 계획이다. 또, 관련 단체들은 외국이 노동자 문제에 대한 범 기독교 대책이 필요하며 이를 위해 ‘이주노조 탄압저지 기독교대책위’를 출범시키기로 했다. 대책위는 일단 참석자 중심으로 준비위를 구성하고 장창원 목사를 집행위원장으로 선출했다. 주요 활동으로 법무부에 출입국관리법 개악과 이주노조 탄압에 대한 입장을 전달하는 한편, 법무부 장관 면담도 요청하기로 했다. 또, ‘이주노조’ 합법화 관련 노동부의 대법원 상고 철회를 요청하기로 하고, 이상수 노동부 장관과의 면담도 추진하기로 했다.
2007-12-10 01:00:11
- (선언문)2007년 인권선언문
- 2007 NCCK 인권선언문 “너희가 여기 있는 형제 자매 중에 가장 보잘것 없는 사람 하나에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이다.” (마태복음 25:40) 우리 사회는 현재 정치적 민주화가 일정 부분 이루어졌지만, 아직도 사회 전반에 걸쳐 국가권력과 경제민주화의 부진으로 인해 인권유린이 곳곳에서 일어나고 있습니다. 비정규직 노동자와 이주노동자 등의 사회적 약자와 양심에 따른 병역거부자 등의 소수자 인권이 간과되고 차별로 인한 인권침해가 발생하고 있습니다. 또한, 지난 50여년 동안 수 많은 이들의 인권을 억압해 온 국가보안법도 아직 남아 있습니다. 세계인권선언 59주년째를 맞아 우리 사회의 몇 가지 인권 쟁점에 대해 다음과 같이 우리의 입장을 밝힙니다. 1. 차별금지법은 국가인권위원회 권고안대로 재개정되어야 합니다. 법무부가 처음 입법예고한 ‘차별금지법’은 차별 금지 항목을 20가지로 상정하고, 그에 따른 고용, 교육기관, 법 집행 등에서 차별을 받거나 괴롭힘을 당할 경우 구제조치나 손해배상을 청구할 수 있게 했습니다. 하지만 12월 4일 통과된 ‘차별금지법’은 성적 지향을 비롯해 출신국가, 언어, 학력, 병력, 가족형태 및 가족상황, 범죄 및 보호처분의 전력 등 7개 항목을 임의로 삭제했습니다. 이는 우리 사회의 뿌리깊은 차별과 불신을 다시 한번 확인하는 것입니다. 차별 구제에서 실효를 낼 수 있는 시정 명령과 이행강제금 부과 및 징벌적 손해배상 항목도 함께 삭제되었습니다. 이는 분명 인권 국가로 나아가기 위한 기본 전제 조건을 포기한 행위입니다. 차별금지법은 국가인권위원회가 처음 권고한 원안대로 재개정되어야 합니다. 2. 비정규직 해결을 위해 비정규직‘권리’법안이 새롭게 입법되어야 합니다. 7월 1일자로 비정규직보호법이 시행되었지만 실제로는 비정규직 노동자들은 일터에서 거리로 몰리고 있습니다. 사업주들이 정규직 전환을 피하기 위해 무분별하게 계약해지를 남용하고, 외주 용역화하여 노동자들을 영원히 비정규직화 함으로써, 고용 불안을 확산시키고 있습니다. 비정규직보호법안은 비정규직 노동자의 고용 불안과 실질임금의 저하를 가중시키는 반인권법으로써 폐기하고, 비정규직‘권리’법안으로 새롭게 입법해야 합니다. 특히, 이랜드 비정규직 노동자들은 생계의 터전을 지키기 위해 150여일이 넘도록 거리에서 투쟁했으며, 지난 11월 27일부터는 NCCK 총무실에서 비정규직 대량해고와 용역 전환 철회를 요구하면서 무기한 농성에 돌입했습니다. 기독교 기업을 표방하는 이랜드 그룹은 비정규직 노동자들의 요구 사항을 전면 수용하여, 하나님의 정의와 사랑을 구현하기를 촉구합니다. 3. 이주노동자 문제는 미등록이주노동자 전면 합법화와 재외동포법 전면 시행으로 조속히 해결되어야 합니다. 현재 45만여 명에 달하는 국내 체류 이주노동자 중 23만 명이 미등록 상태입니다. 국내 저임금 제조 분야에 종사하면서 우리 국가 경제에 크게 기여하고 있는 이주노동자들에 대한 단속과 추방정책을 중단해야 합니다. 지난 2월에 발생한 여수 외국인보호소 화재참사는 미등록 이주노동자들에게 가해진 반인권적 정책의 발로였습니다. 또한, 지난 11월 25일 주일에 발안외국인노동자의 집, 중국인교회에 대한 과잉 단속은 성소침탈, 중상자 발생 사고를 일으켰습니다. 이에 항의하며 이주노동자와 중국인 동포 250여 명이 NCCK 7층 로비 등에서 농성에 돌입했습니다. 이들의 요구 사항인 재발방지대책 수립, 미등록이주노동자 전면 합법화, 재외동포법 전면시행 등의 문제가 조속한 시일 내에 가시적으로 이루어져야 합니다. 4. 양심에 따른 병역거부자 등 소수자의 인권은 반드시 보호받아야 합니다. 양심에 따른 병역거부로 지난 반세기 동안 1만여 명의 젊은이들이 구속되었으며, 최근에도 1년에 700여명이 실형선고를 받았습니다. 한국정부는 2000년도에 양심에 따른 병역거부 인정과 결의안 채택을 요구한 유엔의 시민∙ 정치적 권리규약을 결의했고, 국가인권위원회 또한 2005년 12월에 ‘양심의 자유’ 보호 차원에서 관계 부처에 대체복무제를 권고하기도 하였습니다. 이런 상황 속에서 최근 정부 당국이 종교 등의 사유로 인한 병역거부자에게 대체복무를 인정한 것은 우리가 인권 선진국으로 나아가는 계기라 확신한다. 정부는 대체복무제의 다변화를 통해 민간안전망을 구축하고, 복지사회국가를 지향해 나가야 합니다. 5. 국가보안법은 폐지하고, 모든 양심수는 석방되어야 합니다. 지난 세월 냉전 체제 속에서 전가의 보도로 사용된 국가보안법이 아직도 평화통일 운동에 헌신하고 있는 이들의 사상의 자유를 박탈하고 삶을 위협하고 있습니다. 평화운동가이며 사진작가인 이시우 씨가 국가보안법으로 구속되기도 했고, 한총련은 아직도 이적단체로 규정되어 지도부가 수배자로 내몰리고 있습니다. 이에 민주화와 평화통일, 사회정의를 위해 일하다 구속된 모든 양심수는 석방되어야 하며, 반인권, 반통일 악법인 국가보안법은 반드시 철폐되어야 합니다. 6. 사형제는 모든 인간의 생명권을 지켜내기 위해 폐지되어야 합니다. 오는 12월 30일에 우리나라는 사형집행이 중단된 지 꼭 10년을 맞이합니다. 국제 사회적으로 ‘사실상 사형폐지국가’로 인정받게 됩니다. 사형제도는 인간의 기본권인 생명권을 국가가 직접 침해하는 반인권적 형벌로서, 일찍부터 국제사회의 인권규범이 적극적으로 금지하고 있는 잔인하고 비인간적인 제도입니다. 최근 재심에서 무죄판결을 받은 “소위 인혁당사건”처럼 독재 권력에 의한 정치적 사법살인들과 한번 집행하면 결코 되돌릴 수 없다는 사형제도의 잔혹함을 우리는 다시 지적하지 않을 수 없습니다. 이에 지난 10월 10일에는 ‘대한민국, 사실상 사형폐지국 선포식’을 각계 인사들이 참석한 가운데 진행되었습니다. 올해 제62차 유엔총회에서는 ‘사형제도폐지 글로벌 모라토리엄 결의안’이 채택되기도 했습니다. 이에 얼마 남지 않은 17대 국회이지만 ‘사형제도 폐지를 위한 특별법’을 통과시켜, UN 사무총장을 배출한 국가로서의 위상을 세워 주기 바랍니다. 7. 12월 19일 대통령 선거에서 우리는 ‘인권의 가치’를 소중히 여기는 대통령을 선출해야 합니다. 하나님의 정의와 평화가 창조세계에 충만하기를 기원해 온 우리는 17대 대통령 선거가 한국사회의 새로운 질적 도약과 발전의 계기가 되기를 바랍니다. 6월 항쟁후 20년간 지속되어 온 민주화와 경제 성장을 딛고 생명과 평화, 복지와 인권이 꽃피는 미래 사회로 전진해야 할 우리에게, 아직도 해결해야 할 과제가 산적해 있습니다. 정치민주화가 경제민주화로 이어지지 못해 사회적 양극화는 심화되고 있으며, 한반도와 동북아 평화를 위한 노력은 남남갈등이 증폭되어 뒷전으로 밀려나 있습니다. 그러므로 이번 대선에서 우리 모두는 정의와 평화가 넘치는 인권의 가치를 국책으로 반영하는 대통령을 선출함으로써, 새로운 대안적 질서를 창출해야 할 것입니다. 이와 같이 우리 사회에서 소외된 자, 갇힌 자, 헐벗은 자들을 위한 헌신이 교회의 사명임을 재천명하면서, 인간의 자유와 존엄성의 가치가 우선시 되는 세상을 구현하기 위해 한국교회와 함께 할 것임을 밝힙니다. 2007년 12월 9일 인권주간연합예배 참석자 일동
2007-12-10 09:50:11
2007-12-10 09:51:43
- 2007 인권주간연합예배개최
- 2007 한국기독교교회협의회(NCCK) 인권주간연합예배와 제 21회 인권상 시상식이 12월 9일(일) 오후 2시 부천성은감리교회(담임 허원배 목사) 개최됐다. 이 날 인권상은 ‘고난받는이들과 함께하는 모임’(이하 고난함께 총무 진광수)이 수상했고, ‘버마행동’이 특별상을 받았다. 고난함께는 지난 1989년 양심수 후원단체로 출발, 이 땅의 양심수와 분단의 희생양인 비전향장기수 문제를 평화통일의 문제로 우리사회에 표면화 시키는 데 기여해 왔다. 특별상을 수상한 버마행동도 버마의 민주화를 위해 활동뿐 아니라 국내 버마이주노동자의 인권사업과 자국의 빈민지역 조직 훈련사업의 활성화를 위해 노력한 점을 높이 평가해 이 같은 상을 수여하게 됐다. 수상 단체인 고난함께 진광수 총무는 “NCCK가 지금까지 그러해왔듯, 이 상은 한 단체 혹은 개인을 위한 것만을 위한 것은 아닐 것이라고 본다”며 “비전향 장기수와 양심수를 위한 모든 단체를 격려하고, 우리 사회가 이들을 잊지 않고 관심을 기우리고 알리라는 의미에서 준 것으로 안다”며 이 같은 취지를 알리는데 더욱 열심히 일하겠다고 소감을 밝혔다. 버마행의 뚜라 씨도 “버마 민주화를 위해 더욱 노력하겠다”며 “소외 받는 이들과 버마의 민주화를 위해 이 같은 상을 준 한국교회에 감사하다”고 전했다. 이 날 인권주간예배는 NCCK 정의평화위원 김종수 목사(하늘샘교회)의 사회로 노영우 목사(NCCK 부위원장)의 기도와 NCCK 권오성 총무의 설교로 이어졌다. 권오성 총무는 “언어 풍습, 피부색, 그가 처해있는 사회적 위치가 모든 사람마다 다 다르지만 하나님의 형상으로 지음 받은 것은 모든 인간이 모두 똑 같다”며 “기독교가 말하는 하나님의 형상이 바로 세상언로로 인권이라 부른다”며 어느 경우 어떤 상황에서도 하나님의 형상이 인권은 무시되거나 억압할 수 없다“고 말했다. 권 총무는 “하나님이 우리의 기도를 들어주실 그 때는 바로, 눈물 흘리는 이랜드 노동자들과 외국인 노동자들을 위로한 이후”라며 “차별받고 소외된 이들의 인권을 찾아주는 것이 교회가 해야 할 사명”이라고 강조했다. 이어 윤문자 목사의 인권선언문 낭독과 유원규 목사의 축도로 예배를 마쳤다. *인권주일 공동설교문과 선언문 전문은 자료실에 있습니다.
- (설교문)인권주일 공동설교문
- NCCK 인권주일 공동설교문(2007.12.9) 그후에야 하나님이 그 땅을 위한 기도를 들으시니라 (본문 : 사무엘하 21:1～14) 다윗이 이스라엘을 통치한지 얼마 안 되는 시기에 삼년의 기근을 겪게 되었습니다. 삼년의 기근이라면 아무리 강대한 나라라도 견딜 수 없는 경제 파탄의 재앙일 것입니다. 옛날 우리네 왕들은 이와 같은 재앙이 올 때는 죄인으로 베옷을 입고 하늘을 향해 제사를 드렸습니다. 한 나라의 통치자로서 책임을 갖고 하늘의 뜻을 묻고 올바르게 나라를 다스리는 지혜를 구했던 것입니다. 다윗왕 역시 삼년의 기근이라는 국가 존망의 위기 속에서 하나님께 재앙의 원인이 무엇인지를 구했습니다. 그 이유는 다윗 직전의 통치자인 사울왕의 기브온 주민 학살이라고 하나님은 말씀하십니다.(사무엘하 21:1) 기브온 주민 학살에 대해서 성서에는 언급된 곳이 없습니다만 사울왕이 이스라엘과 유다 족속을 위한다는 명분으로 소수의 이방인인 기브온 주민들을 학살했다는 것입니다.(사무엘하 21:2) 사울의 빗나간 열심이었고 왜곡된 충성이었습니다. 마치 우리 남북 분단의 역사에서 남을 위하여 북을 죽여 왔고, 북을 위하여 남을 죽여 온 것과 마찬가지일 것입니다. 원래 기브온 사람들은 출애굽하여 광야를 거쳐 온 이스라엘 백성들이 아니었습니다. 원래부터 가나안에 원래 있었던, 아모리인에 속해 있었던 이방인이었습니다.(사무엘하 21:2) 그런데 여호수아서 9장을 보면 하나의 에피소드가 등장하는데 이스라엘이 파죽지세로 가나안을 정복하여 들어갈 때 기브온 주민들은 꾀를 내어 이스라엘과 화친을 맺고 이스라엘로 편입된 것입니다. 더욱이 그 평화조약은 야훼의 이름으로 맺은 것이었습니다. 절대로 이스라엘 백성들이 기브온 사람들을 해치지 않기로 맹세한 것입니다.“맹세하였거늘”, (사무엘하 21:2). 그러나 사울왕은 이스라엘 백성들을 위한다고 그들을 이방인으로 몰아 학살하였던 것입니다. 삼년의 기근의 원인이 바로 여기에 있었다고 하나님은 다윗에게 알려 주었습니다. 삼년의 기근은 기브온 학살에 부모와 형제, 자식들을 잃어버린 한 맺힌 기브온 사람들의 절규가 하늘에 닿았다는 것을 의미합니다. 삼년의 기근이라는 재앙은 억울하게 죽어간 기브온 주민들의 피를 끓는 소리가 하나님께 들렸던 것입니다. 오늘 우리가 겪고 있는 경제 양극화라는 재앙도 이와 무관하지 않을 것입니다. 한 쪽에서는 흥청망청 써대고 있지만 다른 대다수 쪽에서는 소외된 분배 속에서 고통을 당하고 있는 재앙과 같은 현실입니다. 지난날의 고도성장이라는 이름 아래 소외된 노동자, 농민이 노숙자로 버려져 있음을 알아야 합니다. 다윗왕은 바로 이것을 잘 알고 있었습니다. 삼년의 기근이 의미하는 바가 단지 나라에 곡식이 바닥났다는 경제 문제가 아니라는 것을 잘 알고 있었습니다. 그래서 다윗왕은 기브온 사람들을 불러 들여 “내가 너희를 위하여 어떻게 하랴 내가 어떻게 속죄하여야 너희가 야훼의 기업을 위하여 복을 빌겠느냐”(사무엘하 21:3)고 묻습니다. 이에 기브온 사람들이 대답하되 “사울과 그 집과 우리 사이의 일은 은금에 있지 아니하오니”(사무엘하 21:4)라고 대답합니다. 아마도 처음에 다윗은 기브온 사람들의 한을 금전으로 보상해주려고 했던 것 같습니다. 그렇습니다. 사울이 자행한 기브온 주민 대량 학살은 금과 은으로 해결될 수 있는 것이 아닙니다. 부모와 형제, 남편과 아내, 자식이 죽임을 당하는 것을 본 기브온 사람들의 한은 금과 은으로 해결할 수 있는 것이 아닙니다. 이것은 금전 보상의 문제가 아닙니다. 우리에게 있어서 일본과의 과거도 예외는 아닙니다. 일제 36년의 한은 아직도 남아 있습니다. 그들이 지난 60년대에 이에 대한 보상을 해주었지만 그 한을 금전으로 해결할 수는 없습니다. 정신대로 끌려간 할머니들의 한이 물질적 보상으로 풀어질 수는 없습니다. 그것은 억만금을 주어도 풀 수 없는 한입니다. 물질이 한 민족의 위상을 독립적 위치에 올려놓지는 않습니다. 그렇기에 아직도 재일 동포는 일본 사회에서 억압을 당하고 그 자녀들은 학교에서 이지매를 당하고 있습니다. 이것은 금은으로 해결할 수 있는 문제가 아닙니다. 6,25 한국전쟁의 비극은 우리의 한을 더욱 심화시켰습니다. 이념이라는 절대 우상 앞에서 수많은 사람들이 북쪽에서는 반동분자로, 남쪽에서는 공산주의자로 몰려 죽임을 당하였습니다. 공산주의자로 몰려 대량학살을 당한 4,3 제주 항쟁, 거창 주민 학살사건 등, 그리고 불순분자와 폭동으로 몰린 80년 광주의 비극에 이르기까지 그 한은 가슴 속에 깊이 깊이 심어져 있습니다. 남북 분단, 그것도 모자라 동서의 지역 차별과 갈등은 이 나라 백성에게 깊은 한을 심어 놓았습니다. 이것은 물질적으로 보상을 한다고 해결될 문제가 아닙니다. 배부름으로 잊혀질 문제가 아닙니다. 이에 기브온 주민들은 다윗에게 사울 가문에 속한 일곱 사람을 내어 달라고 말합니다.(사무엘하 21:5) 이것은 불행한 과거 역사의 청산을 의미합니다. 다윗은 기브온 사람의 요구대로 사울 가문 중 일곱 사람을 내어 주고 그들은 나무에 매달려 처형을 당합니다. 그리고 마침내 3년의 기근을 뒤로 하고 추수철이 다가온 것입니다.(사무엘하 21:8～9) 그러나 문제가 여기서 끝난 것이 아닙니다. 그 처형당한 일곱 사람 중 두명의 아들을 둔 한 어머니의 한 맺힌 가슴이 남아 있었습니다. 처형당한 두 아들의 시신을 두고 이 어머니는 몸부림치며 낮에는 공중의 새가 내려 앉지 못하게 하고 밤에는 들짐승이 달려들지 못하게 했습니다. 당연히 그 가슴은 찢어질 듯 아팠겠지요. 사울의 첩 리스바의 가슴에 못을 박은 것입니다. 아버지인 사울이야 못된 짓을 하였지만 두 아들의 죽음을 봐야 되는 어머니야 무슨 죄가 있었겠습니까? 처형당해 버려진 자식의 시체를 붙들고 짐승의 먹이가 되게 하지 않으려는 어머니의 심정이 어떠했겠습니까? (사무엘하 21:10) 이것을 알게 된 다윗은 기브온 사람들에게 있었던 사울과 그 아들 요나단의 뼈와 처형당한 일곱 사람의 뼈를 가져다가 장사를 지내 주었습니다.(사무엘하 21:11～13) 원래 죄인으로 처형당한 시체는 당시 짐승의 먹이로 방치해 두었던 것을 법으로 하고 있었습니다. 그러나 이 법을 어기고 다윗은 사울의 첩 리스바의 아픔을 위로해 주었던 것입니다. 이 장사 후에 비로소 성경은 이렇게 말하고 있습니다. “그 후에야 하나님이 그 땅을 위한 기도를 들으시니라”(삼하21:14) 기브온 사람들의 한을 풀어 준 후에야 비로소 하나님이 이스라엘의 기도를 들어 주시고 그 나라를 돌보아 주셨다는 것입니다. 이로 인해 처형당한 두 아들의 어머니 리스바를 위로하고서야 비로소 하나님이 이스라엘의 기도에 응답해주셨다는 것입니다. 기브온 대량 학살, 기브온이 지극히 작은, 힘없는 소수의 이방 민족이었지만 하나님은 그들이 당한 역사의 아픔을 외면하지 않았습니다. 하나님은 아벨의 억울한 피의 호소를 땅으로부터 들으셨던 분입니다. 그냥 넘어가는 일은 결코 없습니다. 작은 생명이라도 그 생명이 당한 억울한 한을 그냥 지나치시는 분이 아닙니다. 이 문제를 풀고서야 하나님은 비로소 우리의 기도를 들어 주신다고 성서는 분명히 말하고 있습니다. 이것은 단지 거창한 역사의 문제만은 아닙니다. 우리의 소외 속에서 맺힌 한을 품고 살아가는 사람들이 어찌 과거 역사의 피해자들뿐이겠습니까? 신체의 어느 한 곳이 장애라는 이유로 몸 전체를 무력화시키는 우리 자신, 우리 사회에게서 차별을 받고 있는 장애인들이 있습니다. 같은 일을 하면서도 외국인이라는 이유로, 불법 체류자라는 이유로 차별 당하고 소외당하고 있는 이주 노동자들도 있습니다. 혼혈인이라는 이유 하나로 어릴 때부터 놀림감이 되어 마음 깊은 곳 상처를 안고 사는 이들도 있습니다. 입에 풀칠이라도 하기 위해 남의 나라 사람의 아내가 되기를 바라며 노예처럼 팔려가는 외국인 여인들도 있습니다. 난치병이 마치 무슨 큰 죄인 양 어둠 속에서 살아야 하는 사람들도 있습니다. 우리가 다 그들 가슴에 못을 박았습니다. 우리도 다윗처럼 “내가 어떻게 속죄하여야”라고 물어야 할 것입니다. 이들의 한, 이들의 아픔을 풀어주지 않고서는 하나님은 우리의 기도를 들어주시지 않을 것입니다. 오늘 우리 사회의 도처에는 아직도 이 세상을 원망하고 세상 사람들을 저주하며, 억울하게 소외당하며 가난과 차별 속에서 살아가는 사람들이 많습니다. 이들을 사람다운 사람으로 대접하고자 할 때 비로소 하나님은 우리의 기도를 들어주실 것입니다. 실직으로 늘어난 결식 아동들의 무료 급식에 대한 가슴 아픈 이야기가 보도되었습니다. 반 아이들이 거지 밥이라고 놀린다는 것입니다. 그래서 무료급식을 타지 못하고 굶는 아이들이 있다고 합니다. 그 아이들의 가슴에 못을 박고 있습니다. 요즘 노숙자를 위한 무료급식이 늘고 있습니다. 먹기만을 한다면 하루 11끼까지는 무료로 먹을 수 있는 형편이라고 합니다. 각 기관마다 무료급식에 경쟁이 붙는 것처럼 보입니다. 지금 먹는 것이 문제가 아닙니다. 그것을 얻어먹는 사람들은 며칠만 얻어먹으면 자존심이 사라집니다. 이것이 문제입니다. 자신에 대한 존중이 없어지는 것만큼 커다란 인권 박탈은 없습니다. 급식을 늘릴 것이 아니라 일자리를 늘려야 할 것입니다. 오늘은 인권주일로 예배를 드리고 있습니다. 인간이 인간다운 삶을 누릴 수 있도록 무엇보다도 몸과 마음에 상처 받은 분노와 증오와 한을 치유할 수 있어야 합니다. 그것은 먹을 것으로 해결되는 것이 아닙니다. 금은으로 해결되는 것이 아닙니다. 인간다움을 회복시켜 주는 것, 일하고 땀 흘리고 그리고 땀의 대가를 받게 하는 인간다움이 회복되어야 합니다. 우리 이웃들의 한 맺힌 신음소리를 듣고, 그 아픈 가슴을 쓰다듬을 때야 비로소 하나님께서 우리의 기도를 들어주십니다.-“그후에야 하나님이 그 땅을 위한 기도를 들으시니라”
- 이주노동자와 함께하는 송년예배
- 이주노조․노동자와 함께하는 송년예배가 12월 27일(목) 오전 11시 기독교회관 2층에서 개최됐다. 지난 12월5일부터 기독교회관 7층 한국기독교교회협의회(NCCK, 총무 권오성) 사무실에서 이주노조운동탄압과 출입국관리법 개악 저지를 위해 농성 중인 이주 노동자들을 위로하고, 이주노동자 문제를 해결하기 위한 범 기독교대책위를 구성하기 위해서다. 이날 예배는 NCCK 정의평화위원회 유원규 위원장의 인도, 허원배 목사의 기도로 예배를 시작했다. 개구리 올챙이 시절 생각해야-아픈 한국 근대 이주노동사 생각해야 허원배 목사는 기도를 통해 “중국에 그리고 일본인에 의해 때로는 미국사람들에게 유린당했던 우리 역사를 망각해선 안 된다”며 “우리 역사의 상처를 되돌아보고 43만 이 땅의 이주 노동자들의 상처를 어루만질 수 있어야 한다”고 말했다. 이어 한국교회인권센터 이사장인 이명남 목사(당진교회)도 “우리 역사 또한, 나라 잃은 백성으로 종과 같은 처지로 미국에서 이민자로 살았고, 간호사라는 명목이었지만 실상 시체를 단장하고 화장하는 고된 일을 떠맡았던 독일의 이주 노동 역사를 갖고 있다”며 “개구리 올챙이 적 생각을 못하듯 해선 안 된다”고 말했다. 그는 “실상 우리 민족도 하나님의 눈엔 이방인에 지나지 않다”며 “우리 모두가 똑 같은 하나님 백성임을 깨닫고, 민족주의와 국가 이기주의를 버려야 할 것”이라고 강조했다. 이주노조 활동=반한 행동(?) 이주노동 운동 이어 토르너 림부 이주노조 위원장 직무대행과 안산 외국인노동자 센터 박천응 목사가 이주노조 탄압에 대해 증언했다. 림부 씨는 “이주 노도 문제에 많은 기독교인들과 교회가 관심을 가져 주었으면 좋겠다”며 “이주노조들이 한국에 불법체류자로 장기 체류하는 것은 가난을 벗고자 송출 업자들에게 빚을 지고 들어와 그 돈을 가난을 벗기 위한 것일 뿐. 어떤 정치 목적을 위한 것은 아니라”고 설명했다. 증언을 이어 받은 박천응 목사는 “세계 어느 나라를 돌아보더라도 노조가 조직되고 활동하더라도 나라를 뒤흔들고 있다는 내용은 없다”며 “그런데 마치 이주 노동자 활동을 굉장한 반한 활동을 하고 있는 것처럼 말하고 있다”며 “이런 정부 법무부의 태도를 도저히 이해할 수 없다”고 말했다. 그는 “2~3년 전에도 출입국 관리 직원이 성소로 난입해, 목사라고 밝히는 자신에 끌고 다닐 정도로 밀어 붙이기 행정을 했었는데 이 같은 일이 최근에도 벌어지고 있다”며 교회와 인권단체들은 한 순간도 정부 태도에 방심할 수 없는 처지라고 밝혔다. 박 목사는 “3D 업종이라고 한국인들이 기피하는 많은 노동 현장에서 반 숙련노동 외국인 근로자의 필요성은 국내 중소기업들이 더욱 원하고 있다”며 ”장기 이주 노동자를 숨겨가며 사업체가 쓰는 이유를 알아야 한다“고 말했다. 예배는 서울 외국인노동자센터 최의팔 목사의 축도로 마치고, 이후 외국인노동자들 공동 식사를 함께 했다.
- 제2회댓거리여행에초대합니다
- 깊은 생각! 넓은 나눔! 제2회 겨울 댓거리 여행에 초대합니다! 안녕하세요! 제3시대그리스도교연구소입니다. 지난해에 이어 두 번째 겨울 댓거리 여행을 이래와 같이 개최합니다. “21세기와 기독교 인권, 새로운 패러다임과 신앙” 이라는 주제로 열리는 이번 여행은 깊어나는 겨울 남한강의 정취 속에 한국사회의 인권 담론에 관한 기독교 신학적 성찰을 나누고 공부하는 기회가 될 것입니다. 아무쪼록 많은 관심과 참여를 부탁드립니다. 감사합니다. =아래= 1. 일시 : 2008년 1월 31일(목)~2월 2일(토) -2박3일간- 2. 장소 : 일성 여주남한강 콘도 3. 대상 : 열심히 공부하고 재미있게 놀 준비가 되어 있는 모든 분들 ※ 단, 원활한 댓거리 진행을 위해 25명으로 참석자를 한정합니다. 4. 회비 : 3만원 (교통비, 식비, 숙박비, 자료집 포함) ※ 참여하시는 모든 분들에게 연구소가 발간한 ‘시대와 민중신학 9집’을 선물로 드립니다. 5. 주최 : 제3시대그리스도교연구소 6. 후원 : 기독교사상, 에큐메니안 7. 문의 : 제3시대그리스도교연구소 (363-9190, 011-9411-5815. yminjungchol.com) 8. 일정 1월 31일 (목) 오전 8228;; 각자 준비/모이기(13:30 강남고속버스터미널) 오후 8228;; 출발 (14:00, 강남고속버스터미널) 8228;; 숙소 도착 (16:00) 8228;; 오리엔테이션/인사/조편성 (16:00~16:30) 8228;; 강연 하나 (16:30~18:30) - 주제 : 성서와 인권: 새로운 패러다임을 중심으로 - 이은애(구약학, 이화여대 강사) 밤 8228;; 저녁 식사와 나눔 (18:30~20:00) 8228;; 강연하나에 대한 조별 나눔과 발표 (20:00~22:00) 2월 1일 (금) 오전 8228;; 아침식사 (08:00~09:00) 8228;; 여주 나들이 (09:00~12:00, 신륵사) 대중교통 오후 8228;; 점심식사와 나눔 (12:00~14:00) 8228;; 강연 둘 (14:00~16:00) - 주제 : 섹슈얼리티와 인권에 대한 신학적 성찰 - 강사 : 이숙진 (여성신학, 서울대 강사) 8228;; 강연 둘에 대한 조별 나눔과 발표 (16:00~18:00) 밤 8228;; 저녁 식사와 나눔 (18:00~20:00) 8228;; 강연 셋 (20:00~22:00) - 주제 : 내셔널리즘과 인권에 관한 신학적 성찰 - 강사 : 김진호 (민중신학, 연구소 연구실장) 8228;; 깊은 생각, 넓은 나눔(뒷풀이) 2월 2일 (토) 오전 8228;; 아침식사 (09:00~10:00) 8228;; 생각 나눔/총평/짐정리(10:00~12:00) 8228;; 기념촬영/집으로(12:00~)
- 기독교 이주노동자 대책위 구성될 듯
- 외국인 이주노동자 전면 합법화를 위한 범 기독교 공대위가 조만간 꾸려질 전망이다. 한국기독교교회협의회(NCCK, 총무 권오성) 정의․평화위원회(위원장 유원규)는 이주노조인권탄압과 관련한 기독교대책회의를 12월20일(목) 오후2시 연지동 다사랑에서 가졌다. 이번 대책회의는 지난 12월 5일 이주노조 지도부 3명 석방 및 강제추방 중단을 요구하며 NCCK에서 농성중인 이주노조의 요구조건을 해결하기 위한 것이다. 참석자들은 “정부의 이주노동자에 대한 단속과 인권문제가 관련 단체들의 지적에도 계속 반복되는 것에 대한 근본적인 대책이 필요하다”며 근원적 대책 해결을 위한 기독교 공대위를 구성하자고 제의했다. 아직 공대위에 대한 조직과 틀은 갖추지 않았지만 12월27일 예정인 이주노동자를 위한 예배 이후 관련단체들과의 협의를 가져 가시화 될 전망이다. 참석자들은 외주 노동자에 대한 표적 수사가 일어나고 이에 대해 교회가 해결을 모색하고, 정부는 이 같은 일이 일어나지 않겠다 약속만 계속 되풀이 하고 있다고 말했다. 문제가 해결되지 않고 반복하는 것은 근본적인 문제해결이 안되기 때문이며, 나아가서는 교회 권위에 대한 도전으로 밖에 볼 수 없다고 밝혔다. 때문에 단기적으로는 출입국관리법의 개악 문제에 집중하는 한편, 장기적으로는 등록 미등록 모든 이주노동자에 대한 합법화를 위한 대책이 필요하다는 것에 의견을 모았다. 이날 대책회의에는 NCCK 정의평화위원회 황필규 국장과 최의팔(서울외국인노동자센터)·박천응(안산이주민센터)·임광빈(목정평)·장창원(오산노동자센터)·최재봉(한국교회인권센터)·안대현(경기광주이주센터) 목사 등이 참석했다.
- 교회의 대북지원사업과 “컨소시엄”의 역할
- 교회의 대북지원사업과 “컨소시엄”의 역할 -- 대북지원은 인도주의, 평화, 통일 운동이다. -- 2007년 12월11일 사무국장 채혜원 목사 발제 (대한예수교장로회 총회 남북한선교통일위원회 주최, 북한선교정책개발세미나 발제문)
- (알림)이주노조와 함께 하는 송년예배
- 이주 노조·노동자와 함께하는 송년예배가 한국기독교교회협의회 정의평화위원회(위원장 유원규)와 한국교회인권센터 주최로 12월27일(목) 오전 11시 기독교회관 2층에서 개최된다. 11월 25일 발안외국인노동자의 집 성소침탈 사건과 12월5일 발생한 이주노조 지도부 3명에 대한 강제 추방 등 이주노조에 대한 심각한 인권 침해가 발생한고 있는 현실에 대해 대책을 마련하고, 이주 노동자에 대한 위로하는 자리를 마련한다. 함께 예배를 드리고, 예배 이후에는 NCCK에서 농성중인 이주노조원들과 함께 공동식사를 진행할 예정이며, 회원교단 목회자, 활동가들과 함께 ‘이주노동자문제 대책위’를 구성하여 연대활동을 모색할 계획이다. - 다 음 - * 일 시 : 2007년 12월 27(목) 오전 11시 * 장 소 : 기독교회관 2층 강당 * 주 최 : NCCK 정의평화위원회, 한국교회인권센터 * 순 서 : - 사회 : 유원규 목사(NCCK 정의평화위원장) - 설교 : 이명남 목사(한국교회인권센터 이사장) - 증언 : 이주노조 위원장 대행 - 발언 : 예장, 감리교, 기장, 성공회 이주노동자선교 목회자/ 활동가 - 특송 : 크랙 다운/ 나도 나도(예정)
2007-12-26 05:05:34
- 기독교회관 내 연합기관 연합성탄예배
- 성탄을 축하하는 한국기독교회관 연합기관 성탄예배가 12월24일(월) 11시 기독교회관 2층에서 개최됐다. 한국기독교교회협의회(NCCK) 정의평화국 황필규 국장의 인도로 NCCK 권오성 총무가 ‘성탄의 의미를 주제로 말씀을 전했다. 권오성 총무는 ‘성탄은 하늘의 은혜를 세상에 나누기 위해 하나님께서 직접 우리에게 오신 날을 기념하는 날이며, 특히 기독교인들은 이 은혜를 세상에 나누는 것을 확인하는 절기’라고 말했다. 그는 ‘은혜를 나누기 위해 나는 준비가 되었는지 또, 연합기관으로서 세상과 나눌 준비가 되었는지를 확인하는 자리가 오늘의 성탄이 돼야 할 것’이라며 ‘우리의 부족함을 돌아보고 주님의 능력으로 거듭나는 자리가 되는 성탄이 될 수 있도록 다 함께 기도하자’고 전했다. 이날 성탄예배는 김혜숙 목사(새가정사 총무)의 기도와 박세민 간사(NCCK)의 성경봉독으로 이어졌고, 특별찬양으로 대한기독교교육협회 직원들이 ‘거룩한 밤 고용한 밤’을 불렀다. 예배에는 새가정사와 대한기독교교육협회 그리고 한국기독교사회봉사회와 한아봉사회 KSCF와 EYCK, 관리처 직원 등이 참석했다. 대한기독교교육협회 직원들의 특별찬양 기독교회관 내 연합기관 대표들
