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- 미투운동파이팅 미투운동 파이팅 !!!1
- 미투 캠페인 (me too campaign) 사회관계망서비스(SNS)에 성범죄 피해 사실을 밝히며 심각성을 알리는 캠페인 미투 캠페인은 SNS에 ‘나도 피해자(me too)’라며 자신이 겪은 성범죄를 고백하고 그 심각성을 알리는 캠페인이다. 미투 운동 (영어: Me Too movement)은 2017년 10월 하비 와인스타인의 성폭력 및 성희롱 행위를 비난하기 위해 소셜 미디어에서 인기를 끌게된 해시태그(#MeToo)를 다는 행동에서 시작된 해시태그 운동이다 이 해시태그 캠페인은 사회 운동가 타라나 버크가 사용했던 것으로, 앨리사 밀라노에 의해 대중화되었다. 밀라노는 여성들이 트위터에 여성혐오, 성폭행 등의 경험을 공개하여 사람들이 이러한 행동의 보편성을 인식할 수 있도록 독려하였다. [ 이후, 수많은 저명인사를 포함하여 많은 사람들이 자신의 그러한 경험을 밝히며 이 해시태그를 사용했다. 이후 이러한 운동은 전세계적으로 퍼지게 되었고, 대한민국에서도 서지현 검사의 폭로와 이윤택 감독에게 성추행 성폭행을 당했다는 폭로를 기점으로 소셜 미디어를 중심으로 대학교교수 연예계 문화계 연극계 영화계 종교계등으로 넓게 퍼지고 있다. 국민 여러분들도 여성들도 남자들도 용기를 내어 미투 운동에 적극 동참하여 미투 운동이 우리 사회 전체로 확산되어 여성들도 남성들도 원하지 않는 성적 고통에서 벗어나서 건강하고 행복하고 청정한 대한민국이 되기를 간절히 바란다 --------------------------------------------------- 특히 종교계가 가장 심각하다 정말 심각합니다 여자 종교인들을 성노리개로 아는 종교쓰레기들 반드시 퇴출해야 합니다 종교인들은 미투 운동에 적극 참여하고 협조 부탁합니다 인터넷 다음 구글 네이버에서 성범죄 1위 목사 검색해 보십시요 인터넷 다음 구글 네이버에서 성범죄 목사 검색해 보십시요 인터넷 다음 구글 네이버에서 사이비 교주 검색해보십시요 유튜브 검색창에서 성범죄 목사 검색해 보십시요 유튜브 검색창에서 사이비 교주 검색해 보십시요 삼일절날 티브 채널 A 뉴스를 보는데 미투운동 방송이 나와서 관심있게 보는데 SBS 그것이 알고 싶다 나오는 경기 대학교 대학원 교수 이수정 여자 교수가 나와서 방송을 하는데 이수정 교수가 십자가 목걸이 보란듯이 하고 나와서 미투 운동 방송을 한다 이수정 교수 뭔가 대단히 착각하는것인지 뻔뻔한것인지 이해가 안 된다 대학교수가 여자 제자들 성추행 성폭행 당해서 미투 운동 하고 목사들이 성범죄 1위하고 신부들도 다른 종교인들도 여신도 성추행 성폭행해서 고통 받고 있는데 어울리지 않는 출연이라 본다 방송들도 출연자들 선정 잘하기 바랍니다 ------------------------------------------------- 대한민국 국민 여러분 종교 팔아 여신도 처먹고 성추행 성폭행하는놈들은 초딩도 아는 성범죄자다 성직자가 아닙니다 ============================================================================= 대한민국 국민들도 미투 운동 파이팅!!! 아래 내용 클릭해서 연결이 안되면 인터넷 주소 복사해서 주소창에 입력하고 엔터치십시요 인터넷과 유튜브에서 검색창에서 미투운동 검색 https://www.youtube.com/results?search_query=%EB%AF%B8%ED%88%AC+%EC%9A%B4%EB%8F%99 https://search.naver.com/search.naver?where=nexearch&sm=top_hty&fbm=1&ie=utf8&query=%EB%AF%B8%ED%88%AC%EC%9A%B4%EB%8F%99 https://search.daum.net/search?w=tot&q=%EB%AF%B8%ED%88%AC%EC%9A%B4%EB%8F%99&DA=NTB https://www.google.co.kr/search?source=hp&ei=hUKYWqrmDsHM0gTQ2prIDA&q=%EB%AF%B8%ED%88%AC%EC%9A%B4%EB%8F%99&oq=%EB%AF%B8%ED%88%AC%EC%9A%B4%EB%8F%99&gs_l=psy-ab.3..0l5.3062.4826.0.8062.10.9.0.1.1.0.103.774.7j2.9.0....0...1c.1j4.64.psy-ab..1.9.703...0i131k1j0i3k1j0i10k1.0.7vhbWJaSPR0 https://search.daum.net/search?w=tot&DA=YZR&t__nil_searchbox=btn&sug=&sugo=&q=%EC%84%B1%EB%B2%94%EC%A3%84+1%EC%9C%84+%EB%AA%A9%EC%82%AC https://search.naver.com/search.naver?sm=tab_hty.top&where=nexearch&query=%EC%84%B1%EB%B2%94%EC%A3%84+1%EC%9C%84+%EB%AA%A9%EC%82%AC&oquery=%EC%84%B1%EB%B2%94%EC%A3%84+1%EC%9C%84%EB%AA%A9%EC%82%AC&tqi=TpmaMdpVuECsscmMQWVssssssnZ-303997 https://www.google.co.kr/search?source=hp&ei=TkWYWovPE4q50gSs45yADw&q=%EC%84%B1%EB%B2%94%EC%A3%84+1%EC%9C%84+%EB%AA%A9%EC%82%AC&oq=%EC%84%B1%EB%B2%94%EC%A3%84+1%EC%9C%84+%EB%AA%A9%EC%82%AC&gs_l=psy-ab.3..0.2065.9480.0.11364.23.22.0.1.1.0.117.1921.18j4.22.0....0...1c.1j4.64.psy-ab..2.16.1380...0i131k1j0i30k1j0i8i30k1j0i5i30k1j0i13k1j0i8i13i30k1j0i13i5i30k1j33i160k1.0.3wGI5J4VCPI 인터넷과 유튜브 검색창에서 미투운동 확산 검색 https://www.youtube.com/results?search_query=%EB%AF%B8%ED%88%AC+%EC%9A%B4%EB%8F%99+%ED%99%95%EC%82%B0 https://search.naver.com/search.naver?where=nexearch&sm=top_hty&fbm=1&ie=utf8&query=%EB%AF%B8%ED%88%AC%EC%9A%B4%EB%8F%99+%ED%99%95%EC%82%B0 https://search.daum.net/search?w=tot&DA=YZR&t__nil_searchbox=btn&sug=&sugo=&q=%EB%AF%B8%ED%88%AC+%EC%9A%B4%EB%8F%99+%ED%99%95%EC%82%B0 https://www.google.co.kr/search?source=hp&ei=xEGYWuW9J8m90gSe1LKADw&q=%EB%AF%B8%ED%88%AC+%EC%9A%B4%EB%8F%99+%ED%99%95%EC%82%B0&oq=%EB%AF%B8%ED%88%AC+%EC%9A%B4%EB%8F%99+%ED%99%95%EC%82%B0&gs_l=psy-ab.3...1872.12535.0.12744.54.38.12.1.1.0.151.3257.32j5.37.0....0...1c.1j4.64.psy-ab..8.41.2699...0j0i131k1j0i3k1j0i10k1j33i160k1j33i21k1.0.qeZWPbm7EzY =========================================================== 한국기독교 이단상담소 아래 클릭해서 연결이 안되면 인터넷 주소 복사해서 주소창에 입력하고 엔터치세요 www.jesus114.net 40101^da6a5cfd45ef8bc1f0d6e913be8d4509fd11236f^http://www.jesus114.net/^1^article 한국 기독교 이단 상담연구소 www.jesus114.org/ 40101^e9d17fce3fed1a838aed2b184fcc68e5d09abc99^http://www.jesus114.org/^1^article 신천지종교문제상담소 신천지종교문제상담소. 신천지 한국기독교이단상담소 이단예방 이단탈퇴 교리반증 실상반증 피해예방. www.antiscj114.com 이단 사이비 대책연구소 이단사이비 피해대책 조사연구위원회 대한예수교장로회 합동 이단 사이비 대책 위원회, 총회결의사항, 사이비 제보 안내. www.2dan.kr/ 한국기독교 이단상담소 https://search.daum.net/search?w=site&q=%ED%95%9C%EA%B5%AD%EA%B8%B0%EB%8F%85%EA%B5%90%20%EC%9D%B4%EB%8B%A8%EC%83%81%EB%8B%B4%EC%86%8C&spacing=0 유튜브 검색 이단 실체 https://www.youtube.com/results?search_query=%EC%9D%B4%EB%8B%A8+%EC%8B%A4%EC%B2%B4 https://www.youtube.com/watch?v=FU9H8BxoJUM 유튜브 검색 이단의 뿌리를 찾아서 https://www.youtube.com/watch?v=AyRmdUzU17s 해외 선교한다고 사기치고 여신도 처먹고 잡혀서 나라망신 시킨 나쁜놈!!!더 이상 피해자가 없도록 아래 영상 유튜브에 올려 주십시요 http://channel.pandora.tv/channel/video.ptv?c1=05&ch_userid=proteze200&prgid=5042125&ref=da http://antijms.net https://www.youtube.com/watch?v=kVv4w-V3YX0 https://www.youtube.com/watch?v=3kWX9LaH3eI 이단 사이비 신천지 http://cafe.naver.com/soscj/ http://antiscj.cbs.co.kr/ 유튜브 검색 신천지 사기포교 https://www.youtube.com/results?search_query=%EC%8B%A0%EC%B2%9C%EC%A7%80+%EC%82%AC%EA%B8%B0%ED%8F%AC%EA%B5%90 유튜브 검색 신천지가 접근하는법 https://www.youtube.com/watch?v=D-7tB376eBM 인터넷 이단 신천지 교회 침투 유튜브 검색 이단 신천지 교회 침투 https://search.daum.net/search?nil_suggest=btn&nil_ch=&rtupcoll=&w=tot&m=&f=&lpp=&DA=SBC&sug=&sq=&o=&sugo=&q=%EC%9D%B4%EB%8B%A8+%EC%8B%A0%EC%B2%9C%EC%A7%80+%EA%B5%90%ED%9A%8C+%EC%B9%A8%ED%88%AC https://www.youtube.com/results?search_query=%EC%8B%A0%EC%B2%9C%EC%A7%80+%EA%B5%90%ED%9A%8C+%EC%B9%A8%ED%88%AC 이단 신천지 천주교 침투 유튜브 검색 이단 신천지 천주교 침투 이단 신천지 2인자 김남희도 열심히 다닌 천주교 출신임(김남희 천주교 출신 인터넷 검색바람) https://search.daum.net/search?nil_suggest=btn&nil_ch=&rtupcoll=&w=tot&m=&f=&lpp=&DA=SBC&sug=&sq=&o=&sugo=&q=%EC%9D%B4%EB%8B%A8+%EC%8B%A0%EC%B2%9C%EC%A7%80+%EC%B2%9C%EC%A3%BC%EA%B5%90+%EC%B9%A8%ED%88%AC https://www.youtube.com/results?search_query=%EC%8B%A0%EC%B2%9C%EC%A7%80+%EC%B2%9C%EC%A3%BC%EA%B5%90++%EC%B9%A8%ED%88%AC https://www.youtube.com/results?search_query=%EC%8B%A0%EC%B2%9C%EC%A7%80+++%EC%B9%A8%ED%88%AC 인터넷 검색 이단 신천지 위장교회 유튜브 검색 신천지 위장교회 https://search.daum.net/search?nil_suggest=btn&nil_ch=&rtupcoll=&w=tot&m=&f=&lpp=&DA=SBC&sug=&sq=&o=&sugo=&q=%EC%8B%A0%EC%B2%9C%EC%A7%80+%EC%9C%84%EC%9E%A5%EA%B5%90%ED%9A%8C https://www.youtube.com/results?search_query=%EC%8B%A0%EC%B2%9C%EC%A7%80++%EC%9C%84%EC%9E%A5+%EA%B5%90%ED%9A%8C 이단 사이비 하나님의 교회 http://cafe.naver.com/hapimo https://www.youtube.com/results?search_query=%EC%9D%B4%EB%8B%A8++%EC%82%AC%EC%9D%B4%EB%B9%84+%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98+%EA%B5%90%ED%9A%8C 현대종교 www.hdjongkyo.co.kr/ 국제종교문제연구소. 탁명환 신흥종교운동자료센터, 종교단체 활동실태, 교리분석 자료 수록. 인터넷 사이비 교주 검색 유튜브 사이비 교주 검색 https://search.daum.net/search?w=tot&DA=YZR&t__nil_searchbox=btn&sug=&sugo=&q=%EC%82%AC%EC%9D%B4%EB%B9%84+%EA%B5%90%EC%A3%BC https://www.google.co.kr/search?source=hp&ei=KNuXWuPhJsKw0ASXt5zIDw&q=%EC%82%AC%EC%9D%B4%EB%B9%84+%EA%B5%90%EC%A3%BC&oq=%EC%82%AC%EC%9D%B4%EB%B9%84+%EA%B5%90%EC%A3%BC&gs_l=psy-ab.3..0l5j0i30k1l3j0i8i30k1.12172.13719.0.15003.11.11.0.0.0.0.134.1080.8j3.11.0....0...1c.1j4.64.psy-ab..0.11.1078...0i131k1.0.CoHvb1UmSBo https://search.naver.com/search.naver?where=nexearch&sm=top_hty&fbm=1&ie=utf8&query=%EC%82%AC%EC%9D%B4%EB%B9%84+%EA%B5%90%EC%A3%BC https://www.youtube.com/results?search_query=%EC%82%AC%EC%9D%B4%EB%B9%84+%EA%B5%90%EC%A3%BC https://search.daum.net/search?nil_suggest=btn&nil_ch=&rtupcoll=&w=tot&m=&f=&lpp=&DA=SBC&sug=&sq=&o=&sugo=&q=%EC%95%88%ED%8B%B0+%EC%82%AC%EC%9D%B4%EB%B9%84 https://search.naver.com/search.naver?sm=tab_hty.top&where=nexearch&query=%EC%95%88%ED%8B%B0++%EC%9D%B4%EB%8B%A8+%EC%82%AC%EC%9D%B4%EB%B9%84&oquery=%EC%95%88%ED%8B%B0+%EC%82%AC%EC%9D%B4%EB%B9%84&tqi=TpQkElpVuEdssbkc9mwssssssRZ-291667 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https://www.google.co.kr/search?hl=ko&source=hp&ei=7NuXWoq_Dsy30ASN75CoAg&q=%EC%9D%B8%EC%83%9D%EC%9D%84+%EC%82%AC%EA%B8%B0%EB%82%98+%EC%B9%98%EB%A9%B4%EC%84%9C+%EC%82%B4%EC%A7%80+%EB%A7%90%EC%9E%90&oq=%EC%9D%B8%EC%83%9D%EC%9D%84+%EC%82%AC%EA%B8%B0%EB%82%98+%EC%B9%98%EB%A9%B4%EC%84%9C+%EC%82%B4%EC%A7%80+%EB%A7%90%EC%9E%90&gs_l=psy-ab.3...22035.41449.0.41759.70.51.17.0.0.0.264.5279.30j17j1.48.0....0...1c.1j4.64.psy-ab..14.48.3396...0j0i131k1j0i10k1j0i10i42k1j0i3k1j33i160k1.0._6dyiwQ-qPM =============================================== --기독교 이단 사이비 종교 명단--맹신금지 사기조심-- -- 종교를 초월해서 종교를 이용해 사기치고 사리사욕하는 부정한 종교인은 모두 퇴출해야 합니다--종교 정립-- 한기총. 통합. 합동. 합신. 예성. 기침. 고신. 기독교이단사이비연구소 등지에서 이단으로 규정된 명단 --한국교회 이단 사이비 종교 명단--- 1 가계 저주론 (이윤호 목사): 합신(2001/86위험한 사상), 통합(2006/91/사이비성 농후) 2 기독교과학교회 (크리스챤사이언스) (차순영) 3 강림휴거교회 (김재규) 4 구원파 (권신찬, 박옥수, 이요한 목사): 기성(/이단사이비집단), 고신(이단), 통합(이단), 합동(2008/93/이단), 합신 5 구도자 전도협회, 예배당 (김 종 만) 6 구국기도원 (김승자) 7 귀일원 8 그리스도 예수의 영 교회 9 그리스도구원 선신생원 (박연룡) 10 기독 동신회 중앙교회 (원경선) 11 기러기 선교회, 경기 성환 (진준태 장로) 12 기독교 청수교회 (예언자, 김백문 교주) 13 뉴에이지 운동(범신론) (신지학 협회) 14 다락방 운동 (류광수 목사): 고신(), 통합(1996/81/사이비성), 합동(이단), 합신(1996/81/위험한 사상, 참여금지), 기성(1997/52/사이비운동), 기감(1998/23/이단), 고려(1995/45/유사기독교운동, 사이비 기독교운동), 개혁, 기침 15 다미선교회(시한부 종말론과 휴거) 이장림: 고신(1991/41/이단), 통합(1991/76/이단), 합신 16 대한기독교 장막성전(선지자·어린종, 유재열 교주) 17 대순진리회 (박한경 교주) 18 대한예수교 시온산 장로회 (황유화) 19 대한예수교 복음교회 20 대한수도원 (전진) 21 대한기독교 천도관 (천옥찬 관장) 22 대한예수교 천국복음기도제단 (김옥순 원장) 23 대 방주교회 (오덕임) 24 동방교(기독교대한개혁장로회) (노영규 교주) 25 뜨레스 디아스 (이명선, 김광신 목사): 고신(불건전), 통합(목회자추천 받도록), 합동(2006/91/엄히 경계) 26 라마교 인도 (그리스트스) 27 라에리안 무브먼트 프랑스 (끌로드보리) 28 레마선교회 (이명범 원장): 고신(1992/42/불건전한 단체), 통합(1992/77/이단), 합신, 기성 29 마라나타선교회 안 병 오,· 박 용 태 30 마라나다 한국기독교회 브라이언 31 만민중앙교회(이재록 목사):한기총(1999/극단적인 신비주의 이단),통합(1999/84/이단),합신(2000/85/이단) 32 명인교회 (엄 명 숙, 박 용 우): 통합 (2001/86/이단) 33 목단교 34 몰몬교(말일 성도 예수그리스도의 교회) (한인상, 美, 요셉스미스): 합신, 고신, 기성, 기장 35 무교회 주의 (김교신, 함석헌) 36 물과 피 복음교회 (장창선 목사) 37 밀알기도원 (정보화) 38 베뢰아 성락교회 (김기동 목사) 통합, 합동 , 기침 39 변화산교회 (이민희 목사) 40 복원 예수 그리스도의교회 (필립앰·케스웰)41복음교회(무교회 주의)(최태용 목사)42부활의교회(한만영목사) 43 빈야드 운동 (미국, 존 윔버): 통합(1995/81/도입금지). 고신(/참여금지, 빈야드성 유사운동 집회 참여금지), 합동(1997/82/참여자, 동조자는 징계), 기성(1998/53/사이비성 있음) 44 사랑의기도원 (이기쁨 원장) 45 산성기도원(계정열) 46 삼광수도원 47 새일중앙교회 (이유성, 뢰자 교주):기성,합동 48 새일중앙교회, 부활파 (안전대 대표) 49 새서울교회 52 샘터교회 (김정희 전도사) 53 성민 중앙교회 54 세계 순금등대교회 (김인성, 이상백) 55 세계기독교 전도회 56 세계일가공회(세계일주국가 중앙본부) (양도천 목사) 58 세계기독교복음 반포회, 재창조 교회 59 시온산성일제국 경북 청송 (박동기 교주) 60 시온산 (나규성 장로) 61 신권도학연구소(주님 예수 동생, 신동수) 62 신 섹스교 (천우범) 63 신비주의 (이용도 목사) 64 신비주의 목갈음 자칭 예수(황국주 목사) 65 아가동산(김기순 원장) 66여호와 증인,워치타워 성서 책자협회, 미 러셀 67 여호와 세일교단(예수환영 준 위장 8개) (정명순) 68 에덴 문화 연구원(만교 통화교) (김민석 교주) 69 에덴원 (이양원 원장) 70 에스겔교회 (선신유) 71 한농복구회(구 엘리야복음선교원) (박명호 교주) 72 엠마오선교교회 (예태해 목사):예영수목사 옹호론 74 영생천국본부 75 영생교 하나님의 성회(조희성 교주): 고신,합신 76 예수전도협회 (이유빈 장로): 합동(참여금지),기성(경계집단),합신(참여금지),통합(참여금지),고신(공개죄 자백금지) 77 예수교은행동 예배당 (이 희 동) 78 예수님 개혁 그리스도의교회 79 예수땅끝 전도단(이초석): 고신(1991/41/이단), 통합(1991/76/이단), 합신(2000/85/이단), 합신, 합동 80 은혜를 생각하는교회 81 인천온누리교회 82 일도교 83 일월산기도원 (김성복 원장) 84 자유교회 (최충진 목사) 85 자치선언 (이만집 목사) 86 재림예수교회 (최종일 목사) 87 정도교 88 전국복음전도회 (최총일) 89 JMS 예수교대한감리회 애천교회 (정명석 교주):고신(1991/41/이단),통합(2002/87/이단),합동(반기독교적 이단), 기성 90 조선기독교 (김장호 목사) 91 조선기독교 (현성원 목사) 92 종교 친우회(무교회주의 파) 93 종말복음연구회 94 주현교회, 전북 익산 (이교부 교주) 95 주 예수 그리스도교회 96 중앙예루살렘 심정교회 97 지구촌선교회 시한부 종말론 (임원순 원장)98 지방교회(회복교회) 고신(1991/41/이단),통합(1991/76/이단),합신,합동 99 참 예수교 한국총회(배상용,中國,4명의 공동교주)100 찬물교(최규녀)101 천국복음전도회(새마을 전도회)(구인희 교주) 102 충남공주금식기도원 (고바울 원장) 103 7사도 교회 (이종균) 104 초락도금식기도원 (홍준표 목사) 105 팔영산기도원, 다윗왕 하나님, (전병도 교주) 106 평택 활천교회 (서창석 목사) 107 태백산기도원 (이옥희 원장) 108 태일교회, 태양신(김부연 교주)109 통일교회(가정연합)(문선명 교주) 110 하나님의 자녀들,섹스교 (라모디그레이스) 111 하나님의 교회 (정남수 목사)112 하나님 성전 (정다윗 교주) 113 한국중앙교회 (이원일) 114 한국기독교 승리제단(광주 삼성교, 이현석 교주) 115 한국기독교 동신회 (英,프리머스 형제) 116 한국 새 교회: 고신(2009/59/뚜렷한 이단사상) 117 한국천부교 전도관부흥협회(전 전도관) (박태선 교주) 118 한국기독교 에덴성회 (이영수 교주) 119 한님교(강희원 교주) 120 한국 예수의영교회 121 한국복음 장막장로회 122 할렐루야기도원 (김계화 원장): 한기총(이단사상, 참여엄금), 통합(비성경적, 비기독교적), 합동(이단성), 고신 123 해성교회 124 형제교회 (미국) 125 호생 기도원(김종규 교주) 126 서울평강교회(곽성률 목사 통합총회 소속, 구장안교회): 통합(2005/90/이단사이비적 행위), 한기총(2005/이단) 127 통합총회 소속 서울 화곡동교회 (김의식 목사) 128 예수왕권세계선교회(심재웅 목사) 129 광명시 생수기도원장(윤순덕 원장)130 기장총회 소속 말씀권능복음화운동본부 (박영균 목사) 132 혜성교회 (유복종 목사) 133 기성총회 소속 수유리성결교회 (방인근 목사) 136 직통계시(아프리카 오워) 139 피터 와그너 박사 : 번영신학자 및 이단 140 베니힌 목사(직통계시) 146 최옥석 목사: 이단옹호 및 예의주시 147 헤븐리터치미니스트리 대표(왕의 기도 손기철 장로): 예의주시 148 강병국: 고신(2009/59/이단성) 149 교회와 이단(이대복 목사): 통합(1995/80/이단옹호 언론 및 사이비) 150 기(氣), 마음수련 관련: 합신(기훈련 관련 프로그램(뇌호흡, 기체조, 단요가,명상)이'유사종교성'이 있다며'참여금지 통합(2007/92/'마음수련' 단체에 대해 참여금지) 151 기독교초교파신문(올댓뉴스, 천지일보): 통합(2009/94/이단옹호 언론), 합신(2010/95/이단옹호 언론) 153 김민호(열교회): 통합(2006/91회 총회/교류, 참여금지) 154 김용두(인천 주님의 교회): 합신(2009/94/비성경적 신비주의적 이단사상, 회개는 지켜 보아야 함) 155 말씀보존학회(이송오): 합동(1998/83/이단), 통합(2002/87/반기독교적 주장) 156 박명호(광규, 한농복구회, 구엘리야복음선교원): 통합(1991/76/이단), 고신, 합동 157 4단계 회개, 박무수(부산제일교회): 기성(1999/54/이단), 통합(1999/84/비성경적, 사이비적) 158 박윤식(평강제일교회, 구 대성교회): 통합(1991/76/이단), 합동(1996/81/이단-2005/90/이단 재확인) 159 박주형(새벧엘교회): 합동(2002/87/강단교류금지-지나친 신비주의, 주관적 성경 해석문제) 160 박철수(아시아교회,새생활영성훈련원):합동(비성경적인 영성사상,교류금지),합신(/위험한 신비주의, 참석 엄히금지) 161 박태선(한국천부교정도관부흥협회): 통합(1956/41/이단) 162 밝은빛 종말론: 기성(1988/43/사이비성) 163 밥빌리아추수꾼: 통합(1990/75/이단), 고신, 기성(42회/ 이단) 164 변승우(큰믿음교회):백석(제명출교),고신(불건전,극히 위험한 불건전사상, 탐독 및 집회 참여금지),심각한 이단성) 165 서달석(서울중앙침례교회): 통합(1993/78/구원파와 같은 구원관, 집회참석과 그의 간행물 구독금지) 166 세계복음화신문: 통합(2009/94/이단옹호 언론), 합신(2010/95/이단옹호 언론) 167 신사도개혁운동(피터 와그너): 고신/극히 불건전한 사상,저술 탐독금지,강사초빙 금지),합신(/이단성, 참여금지) 168 안상홍 증인회(하나님의 교회 세계복음선교협회,안상홍 교주):한기총(안식교 계열의 이단, 초교파적 대처), 통합 (2002/87회/이단), 합신(2003/88회/이단), 합동(2008/93/이단) 169 안식교: 예장통합(1915/4/면직제명), 통합(1994/80/이단), 합신, 고신, 기성, 합동 170 알파코스: 합신(2009/94/참여금지), 통합(2009/94/금이빨 사건 등 엄격 배제), 기성(복음적이나 가계치유는 경계) 171 예수왕권선교회(심재웅): 합동(이단성, 사이비성 농후, 비성경적 반교회적 이단), 합신(교류 및 참여금지), 고신(2008/58/극단적 신비주의), 대신(2009/44/참여금지) 172 예장합동혁신총회(산하 남서울신학교): 합동(2002/87/이단성-연옥교리 주장 등) 173 예태해: 합동(1994/79/이단성혐의), 기장(1996/81/단호대처), 통합(1999/84/예의주시, 2004/89/예의주시 철회) 174 오성삼(한우리교회 전 담임): 합신(2009/94/지방교회와 이현래와 흡사한 이단성) 175 유복종(유자현, 녹산교회): 합신(2007/92/교류 및 참여금지) 176 윤종하: 합신(2010/95/윤씨 서적 읽거나 추종금지) 177 이만희(신천지교회, 시온기독교신학원, 무료성경신학교): 통합(1995/80/이단), 합동(신학적 비판 가치없는 집단, 이 /이단 재규정), 기침(1999/54 /이단), 고신(2005/55/이단), 합신(2003/88/이단), 대신(2008/43/이단) 178 이현래(대구교회): 한기총(2005/이단) 179 이흥선(기독평론신문발행인): 한기총(2007/이단), 합신(2008/93/이단) 180 장재형(예장합동복음전총회장, 한국<크리스천투데이>설립자):통합(2009/94/통일교 핵심 인물 출신, 재림주 의혹 예의주시), 합신(2009/94/이단요소 있어 경계, 교류금지) 182 조현주(성경100독사관학교): 합신(2008/93/신천지 이단에 준하는 자) 184 주종철(주안교회): 고신(2006/56/이단성) 185 최온유(일산 화정복된교회, 평신도능력극대화 세미나): 고신(2004/54/참여금지),합신(2005/90/이단성), 186 크리스천 사이언스: 기성, 고신, 합동 187 크리스쳔 신문: 한기총(2003/이단옹호 언론), 합동(이단옹호 언론), 통합(이단옹호 언론, ) 188 크리스천투데이(기독일보, 베리타스, 아폴로기아 등): 통합(2009/94/이단옹호 언론), 합신2010/95/이단옹호 언론) 189 통일교(문선명): 고신, 통합, 기성, 기장, 합신 190 하비람(하나님의 비밀을 간직한 사람들, 장길섭): 통합(2008/93/교류, 참석, 후원금지) 191 황판금(대복기도원): 통합(1993/78/사이비집단) 192 평신도이단대책협의회(이인규 권사): 기독교안티 및 이단옹호 싸이트 193 새빛교회(김풍일 목사): 통합측 회개했다. 예의주시 194 부천교회(송미현 목사): 예의주시 195 손기철 장로 :(기독교이단사이비연구소) 예의주시 196 최삼경 목사 : 한기총. 합동측 이단규정 206 이희준 목사(합동선목총회장 역임): 직통계시, (기독교이단사이비연구소) 이단규정 207 조성기 목사(통합총회 사무총장): (한기총)이단 옹호 208. 한기총 질서위가 ‘이단 옹호자’로 규정한 이들은 한장총 이대위원장인 김학수 목사(백석)를 비롯해, 박형택 목사(합신), 이희수 목사(통합), 박남수 목사(개혁선교), 윤재선 목사(대신)로 총 5명이다. --종교를 초월해서 종교를 이용해서 사기치고 사리사욕하는 부정한 종교인은 모두 퇴출해야 합니다--종교정립-- ------------------------------------------------------------------------------------------------------- --- 현대 종교 -- 이단-- 사이비 리스트 명단 -- 1..김계화 (할렐루야기도원) 김계화 경기도 포천군 포천읍 선단3리 198-3 2. 김기동(서울성락교회) 김기동 서울특별시 영등포구 신길3동 355-184 3. 기독교복음침례회 (구원파) 유병언 서울특별시 용산구 한강로1가 231-23 4. 기독교복음선교회(舊 JMS) 정명석(1945년·충남 금산生) 충청남도 금산군 진산면 석막리(월명동) 5. 국제창가학회(SGI) 이께다 다이사쿠(Ikeda Daisaku) 서울 구로구 구로5동 45번지 한국 SGI 6. 광주삼성제단 이현석(1948년·전남 구례 生) 광주광역시 북구 중흥1동 696-3 7. 강북제일교회(현 한길교회) 김바울 목사 8. 강림휴거교회 김재규 서울시 마포구 연남동 63-16호 9. 녹산교회(舊 혜성교회) 박기수 서울시 도봉구 방학1동 706-2 10. 다락방 (류광수) 류광수 서울시 강서구 등촌 2동 534-3번지 3층 11. 다미선교회 이답게(舊 名 : 이장림·1947년 生) 12. 대한천리교(大韓天理敎) 이순훈 경기도 의정부시 호원동 247-56번지 13. 동방교 노광공 14. 대한예수교침례회 (생명의말씀선교회) 이요한(본명:이복칠) 경기도 안양시 동안구 관양2동 1509 15. 대한예수교침례회 (기쁜소식선교회) 박옥수 서울시 서초구 양재동 183 16. 대한수도원 전진(사망) 강원도 철원군 갈말읍 군탄리 707-6 17. 대순진리회 박한경(사망) 서울특별시 광진구 중곡동 143-1 18. 대복기도원 황판금(1948년·경북 경주 生) 경상북도 경주시 내남면 비지리 230-1 19. 대방주교회 오덕임(1949년·전남 장성 生) 멸실 20. 단월드(舊 단학선원) 박종필(대표이사) 서울시 강남구 논현동 277-20 아모제 논현빌딩 7층 21. 다베라선교회 하방익(1975년 生) 서울 송파구 석촌동 22. 류광수 다락방 류광수 23. 라엘리안무브먼트 정윤표 서울시 서초구 반포동 19-4 서울고속터미널건물 8층 640 24 .레마선교회 이명범 서울특별시 서초구 방배4동 852-20 25. 라마교 그리스트리 26. 마음수련 진병건 충남 논산시 상월면 상도리 407-14 27. 몰몬교 최윤화 서울 특별시 중구 신당동 6-292번지 28. 신천지예수교 증거장막성전(신천지) 이만희 경기도 과천시 별양동 1-13번지 29. 목단교 손영진 30. 몰몬교 최윤화 서울 특별시 중구 신당동 6-292번지 31. 명인교회 박용우 경기도 용인시 기흥읍 서천리 영통지구 32. 말씀보존학회(성경침례교회) 이송오 서울 강서구 방화동 829-4 금강프라자 6~9층 33. 만민중앙교회 이재록 서울특별시 구로구 구로3동 235-3번지 34. 마라나타선교교회 안병오, 박용태 35. 박옥수 (기쁜소식선교회) 박옥수 서울시 서초구 양재동 183번지 36. 부활의교회(현 서울대치순복음교회) 한별 서울시 강남구 대치동 986-9 도일빌딩 2,3,4층 37. 부산제일교회 박무수 부산광역시 사상구 감전2동 135-10 38. 변화산교회 이민희 인천광역시 남구 구월1동 201-27 39. 베뢰아아카데미 김기동 서울특별시 영등포구 신길3동 355-184 40. 밤빌리아교회 (세계추수꾼훈련원) 이선아, 허영만, 박영규 경기도 광명시 철산 3동 375 41. 서울중앙침례교회(서달석 구원파) 서달석 경기도 부천시 원미구 중2동 1128-2 한양프라자 6층 42. 성경침례교회(말씀보존학회) 이송오 서울 강서구 방화동 829-4 금강프라자 6~9층 43. 서울성락교회(김기동) 김기동 서울특별시 영등포구 신길3동 355-184 44. 서울중앙교회(생명의말씀선교회) 이요한(본명 이복칠) 경기도 안양시 동안구 관양2동 1509 45. 새생명교회 전양금 서울특별시 성북구 보문동 2가 105-3 46. 신세계교회 김옥순(1949년 生) 대전광역시 동구 대동 402-9 47. 스룹바벨선교회 최대광(1938년 生) 서울 특별시 동작구 노량진동 24-21 48. 새일중앙교회 유활천 서울특별시 용산구 한강로 2가 2-194 49. C.O.C선교회 김복용 50. 세광중앙교회(실로(새빛)등대중앙교회) 김풍일 서울 특별시 관악구 봉천6동 67-34 51. 신천지예수교증거장막성전 이만희 경기도 과천시 별양동 1-13번지 52. 시흥은행중앙교회 박명철(1941년·경북 경산 生) 경기도 시흥시 은행동 249-1 53. 시온성교회 54. 시온산 나규성 서울특별시 동작구 상도 1동 159-9 지하 55. 시온교회 이은화 56. 승광교회 허영무 서울시 강동구 고덕동 492 57. 섹스교 모세 데이빗 58. 세계종말선교회 김용선(1941년 生) 전라북도 남원시 금지면 상신리 342-15 59. 세계복음화전도협회 류광수 서울시 강서구 등촌2동 534-3 선교빌딩 5층 세계렘넌트총국 60. 성화교회 권미나, 권수용 61. 성령쇄신봉사회 공영길 62. 서울중앙교회 김화복(1926년·경북 의성 生) 서울특별시 충정로 3가 3-317 62. 서울그리스도의교회 정용근(1956년 生·6살때 미국입양) 서울 송파구 신천동 17-4 잠실 파크리오 A 상가 413호 63. 생령교회 진진화 서울 서초구 방배동 1024 -4번지 덕산빌딩 203호 64. 샛별남원교회 김갑택(1939년·전북 남원 生) 전북 남원시 도봉도 414-7 65. 새하늘교회(구 다미선교회) 이답게(舊 名 : 이장림·1947년 生) 66. 새생활영성훈련원 (아시아교회) 박철수 서울 강서구 가양동 1457 67. 새노래선교회 임수택 울산시 남구 신정1동 644-7번지 68. 산해원부활의교회 이태화 서울특별시 강동구 명일동 48번지 주양쇼핑 6층 69. 예수님왕권세계선교회 심재웅 경기도 오산시 오산동 731-2 70. 예수그리스도후기성도교회 (몰몬교) 최윤화 서울 특별시 중구 신당동 6-292번지 71. 이요한 (생명의말씀선교회) 이요한(본명 이복칠) 경기도 안양시 동안구 관양동 1509 72. 예수중심교회 이초석 서울시 강서구 화곡6동 KBS 88체육관 1093-76 제1체육관 73. 오쇼 수감야 명상센터 Samarpan외 5명이 공동운영 서울특별시 강남구 논현동 186-5 정한빌딩 지하 74. 에덴원공동체 이양원(女) 경기도 이천군 이포리 75. 일련정종(日連正宗) 니켄 서울시 강동구 천호3동 451 상경빌딩 401호 76. 일성교회 정윤성 77. 인천온누리교회 장영준, 박화자 78. 용광로교회(영복기도원) 김은혜 79. 옴진리교 아사하라 80. 예루살렘교회 문제선 서울시 강남구 삼성1동 54-2번지 81. 영생교 승리제단 조희성(2004년 사망) 경기도 부천시 역곡3동 175-2 82. 여호와의 증인 밀턴 G.헨첼 경기도 평택 33번지 83. 여호와새일교회 이유성 84. 엘리야복음선교회(한농복구회) 이광길, 김범기 경북 울진군 서면 왕피리 101번지 85. 아가동산 김기순(1940년·서울 生) 경기도 이천시 대월면 대대2리 86. 에덴문화연구원 김민석 (1934년·제주 生) 87. JMS (정명석) 정명석(1945년·충남 금산生) 충청남도 금산군 진산면 석막리(월명동) 88. 지방교회(회복교회)윗트니스 리(1998년 사망)-이희득 서울 제1집회소:서울특별시 서초구 서초2동 1334 신동아 상가 5층 89. 중앙예루살렘심정교회 김준건(1918년·평양 生), 임순옥(1916년·황해도 生) 90. 주현교부 이교부(1940년·전북 김제 生) 전라북도 익산시 주현동 174-4 91. 종말복음연구회(예장합동성광) 공용복(1947년·충남대천) 광명시 광명 6동 346-35 92. 제칠일안식일예수재림교회(안식교) 홍명관 서울특별시 동대문구 회기동 66번지 93. 창가학회(한국SGI) 일본 - 이케다 다이사쿠(池田大作) / 한국 - 박재일 서울특별시 구로구 구로5동 45 94. 칠사도교회 예성실(1945년 生) 95. 천존회(천도선법) 박귀달, 모행룡 강원도 홍천군 남면 화전리 116-2 96. 천부교(舊 전도관) 심광수 부산시 기장군 기장읍 죽성리 770 97. 한국예수교 천국복음전도회(초막절교회) 최총일(1942년 生) 광주광역시 북구 신안동 3-4번지 4층 98. 큰믿음교회 변승우 서울특별시 강남구 논현동 111-13번지 노벨빌딩 99. 통일교(세계평화통일가정연합) 문형진 서울시 용산구 한강로 3가 63-379 100. 평강제일교회(舊 대성교회) 유종훈 서울시 구로구 오류2동 147-76 101. 하비람(삶을 예술로 가꾸는 사람들) 장길섭 충청남도 금산군 진산면 지방리 243 하비람살림마을 102. 하나님의교회 세계복음선교협회 장길자, 김주철 경기도 성남시 분당동 이매동 45-2 103. 한농복구회 박명호(1943년生) 경북 울진군 서면 왕피리 101번지 104. 혜성교회(現 녹산교회) 박기수 서울시 도봉구 방학1동 706-2 105. 해성교회 김기엽 서울 특별시 동작구 상도4동 214-250 106. 할렐루야기도원 김계화 경기도 포천군 포천읍 선단3리 198-3 107. 한님교 川光主(본명:강희원·1932년 生) 108. 한국중앙교회 이천성 충청남도 논산군 연무읍 마전5동 1081-1 , 대전광역시 서구 도마동 성산 아트빌라 나동 202호 109. 한국예루살렘교회 이초석 인천광역시 남구 숭의3동 107 110. 한국기독교에덴성회 이영수 경기도 가평군 외서면 상천리 25 111. 하나님 인장교회 한화숙(1914년·평북 의주 生) --종교를 초월해서 종교를 이용해서 사기치고 사리사욕하는 부정한 종교인은 모두 퇴출해야 합니다--종교정립-- ------------------------------------------------------------------- -- 현대 종교-- 이단 제품 리스트 ---- 현대종교 www.hdjongkyo.co.kr --통일교 (세계평화통일가정연합)- 기업체 (주)통일(자동차부품, 기계류), 한국와콤전자(유통업), 순전단흠(정동원), (진화인쇄(인쇄업), (주)일신석재(시공), 금강산 국제그룹(금강산국제무역개발, 금강산국제관광, 금강산개발, 양각도 호텔, 주일고려무역, 고려상업은행), (주)정진화확(금속 표면처리), 일원보석공예(금속가공용유류, 폐수약품), 무빙서비스 익스프레스(이사전문기관), (주)통일실업(신사복:크리스찬 베르나르알베르토), (주)선도상업(도자기 생산), 순전다흠(정동원), (주)한국티타늄공업(각종 도로원료), (주)일흥(유통,오 징어채,식품), 남경물산(유통업, 농수산물), 삼원예복(예복제조업), (주)일신석재공업(건축용자재, 대리석가공), (주)선도산 업(도자기연와), (주)세일로(가발,전자,피혁), 적성사업(주)(골재채취), (주)우창흥업(황환채), (주)흥상목재(목재수입,가구 제작), 흥영, LO.E(수산물 가공), (주)일흥부산사무소, (주)흥영수산(원양어업), (주)삼정수력(발전기), (주)일상·일상경조 (조경,농예물,부동산관리), 성일기계상사(기계류판매), (주)통일서울대리점(기계류판매), (주)우리몰, 성신상업투자(증권), 영도산어브 해피월드 서울지사(일본의 판매망), (주)마칸드라수산(해운업), (주)성언-빅토리아 -- 기관 및 단체-- 세계평화통일가정연합, 한국문화재단(리틀엔젤스 운영), 한일문화교류협회화협(소비자조합), 미국연수회(미국연수생 모집·교 육), 국제승공연합(통일교반공단체), 중앙훈련소(문선명 집단 수양시설물), 청평훈련소(문선명집단수양시설물), 세계원화은 협회 중앙수련회(일선목회자·교사원화도 교육), 국제순회사실, 국제연수원, 대모님기념관, 부인연합, 뿌리찾기연합회, 세계 선교본부, 여성연합(박봉애), 역사편찬위원회, 용인연수원, 원화도, 중앙노동경제연구원, 중앙수련원, 청평기도원, 크리스찬 교수협의회, 통일스포츠, 세계평화교수협의회, 국민연합, 전본부교회, 제주국제연수원, 종교협의회, 승공교육훈련소, 초종교 초국가연합, 세계평화종교연합, 미국성직자회의 남북통일국민연합, 세계평화정상회의, 사단법인 초교파기독교협의회(교회침투 ), 남북통일운동국민연합, 남북통일학생전국연합회, 전국대학교수학생남북통일운동연합, 국제패밀리회, 국제여성승공연합, 혁 선교회(CMR), 세계평화무술인연합 -- 문화- 유니버셜발레단, 리틀엔젤스예술단, 평양학생소년예술단, 그 순간(The moment), 참가정문예단 SUN(선) -- 학교 및 교육-- 선문대학, 선문학원, 선화예중,선화예고, 선정중교교, 향토학교, 경복초등학교, 브리지포트대학, 통일신학교(UTS), 성화신학 교, 청심신학대학원대학교, 청심국제중고등학교, 청심학원, 통일사상연구원, 월드카프(구 세계대학원리연구회), 전국대학원리 연구회(문선명원리강론 교육), 국제기독학생연합회(크리스천학생 포섭), 세계평화기술연구소, 남북통일문제연구소, 한국뉴세 라믹연구소, 국제교육재단, 세계평화교수협의회 -- 언론-- 세계일보사(일간지 발행), 워신턴 타임스, UPI통신, 종교신문사(종교신문발행), (주)성화출판사(출판), 성화사(자체홍보물제 작), 통일세계(출판), 새가정모화연구회, 청파서림(통일교관련서적판매), 성동문화사(인쇄), 신명출판사, 도서출판 주류, 도 서출판 일념, 월간광장, 월간 초교파, 월간 타임즈, 세계언론인연합 -- 스포츠 및 레져-- 성남 일화축구단, 금강산국제그룹, 브라질축구유학원, 설봉호텔, 아이키키호텔, 세일여행사, 부곡콘도(콘도미니엄), (주)뉴 동진여행사, (주)세진(호텔영업), 용평리조트, 금강래프팅, (사)사계스포츠 낚시연합, 메리어트호텔(서울) -- 식음료 및 (주)일화의 취급제품들(출처:www.ilhwa.co.kr) 분 류-- -- 제 품--음료제품-- 맥콜, 천연사이다, 탑씨, 매쉬, 망고망고, 알로에마을, 푸른매실, 제주감귤, 하이쌕, 삭삭갈은배, 구아바, 열대과일트로피 칼, 복분자, 홍일점석류사랑, 일화주스(오렌지,포도,토마토,당근), 비엔느, 보성민속녹차, 참우롱차 ,민속대추, 민속식혜, 홍지원, 홍삼대추, 고려홍삼디, 홍삼진생업, 꿀물, 활력배타, 미소화이바, 생솔, 아미노서플라이어, 두기야놀자, 초정수, 초 청탄산수, 일화생수, 해주로, 호쾌630, 차가원, 일화 동충하초, 가시오가피, 흑룡, 홍삼-D, 씨엔비, 프로폴스 알파, 썬톤, 열쌍천 골드, 오자보양천 --OEM 제품-- ① 판매원-롯대칠성:칠성사이다페트,레쓰비 캔②판매원-해태음료:투데이스 캔③ 판매원-남양유업:니어워터 페트,동충하초 병 ④ 판매원- 웅진식품:초록매실캔,초록사이다 캔⑤ 판매원-종근당:속청액 외 *OEM 제품의 경우 계약기간이 만료된 제품이 있을 수 있습니다 --인삼/홍삼 제품-- 고려인삼차, 고려인삼농축액, 고려인삼精차, 고령니삼분말캡슐, 고려인삼정골드캡슐, 고려인삼캡슐골드, 고려인삼삼정과, 고 려인삼편삼, 고려태극삼, 고려인삼, 고려인삼캔디, 태극삼분말, 고려인삼분말, 용삼톤, 락토진생, 고려차가버섯골드, 용삼원 골드, 고려홍삼차, 고려홍삼농축액, 고려홍삼분말캡슐, 고려홍삼, 고려홍삼정과, 고려홍편삼, 고려홍삼분말, 고려홍삼錠, 골 홍삼정환골드, 고려홍삼파워, 고려홍삼캔디, 고려홍삼정과양갱, 고려홍삼원톤로얄, 홍삼다린액, 고려홍삼원톤로얄플러스, 에 스트로홍삼 --의약제품-- 이부에프 정, 이누렉신 캡슐, 잔타딘 정, 가스파 정, 까스일청수, 가스파파액, 일청액, 가스크린 약, 잔타딘 정, 베베코프 에스 시럽, 꼼마코 시럽, 까스베베 시럽, 이부 시럽, 꼼마 시럽, 덴티엔플러스 캡슐, 웅기담 연질캄셉, 쿠다이스 캅셀, 천마 표 우황청심원, 일화 우호아청심원액, 일화 쌍화탕, 명쌍탕 액, 열쌍탕-Q액 열쌍탕-S액, 일화 십전대보탕액, 알러스탑 정, 세라티카 연고, 더모니아, 콜노즈퍼펙트 정, 바이콜포르테 캡슐, 미씨칼 정, 팡기나졸 크림, 칸택스 정, 글라지드 정, 아세 클란정, 리포스타 정, 에나그랩, 듀베롤 정, 크레인 정, 레사신 정, 파비드 정, 세파클러 건조시럽, 세프라딘 캅셀, 로지드 정, 아시버 정, 아라스틴 정, 플루카졸 캡슐, 아이박스 시럽, 포미텍 정 -- 기타-- 성화카텔(인테리어), 문희중한복연구소(한복), 보광예복(예복), 세일스튜디오, 성화침구 도원디자인프로덕션, 통일교 동호회 참사랑, (주)참스마트, 여의도 -- 복지-- (자원봉사) 애원, (의료법인)청심병원, 청심빌리지, (주)피스월드메디컬 국제의료봉사단, 국제구호친선재단 -- 진행 중인 프로젝트-- 여의도 22번지 14,000여평 부지 개발계획(통일교 본부로 개발예정) 헬기 조립공장 - 워싱턴타임스에비비이션(WTA, 비행기 임대업- 미국 통일교계열사)과 미국의 헬기 제조업체인 시콜스키 (Sikorsky)가 조인트 벤처 형식으로 추진.전남 여수시 화양면 일대 300만평 '국제 해양관광레저단지' 개발 중 -- 북한관련--금강산국제그룹, 평화자동차총회사, 보통강호텔(1973년 개업, 9층 건물의 A급 호텔) ----------------------------------------------------- -제칠일안식일예수재림교(안식교)-전국적으로 안식교 운영 초등학교부터 대학원까지 총28개,재학생수는15,200여 명. 유치원(1개) (1).삼육의명대학 부속유치원 서울시 노원구 공릉2동 26-21 초등학교(10개) (1.)서울삼육초등학교 서울특별시 동대문구 회기동 102-48 (2).태강삼육초등학교 서울시 노원구 공릉2동 26-39 (3).광주삼육초등학교 광주광역시 남구 주월1동 468-2 (4)대전삼육초등학교 대전광역시 서구 도마2동 163-11 (5)대구삼육초등학교 대구광역시 수성구 중동 410 (6)동해삼육초등학교 강원도 동해시 천곡동 566-3 (7)부산삼육초등학교 부산광역시 중구 영주 1동 63-31 (8)서해삼육초등학교 충남 광천읍 광천리 165-2번지 (9)춘천삼육초등학교 강원도 춘천시 효자3동 114-1 (10)원주삼육초등학교 강원도 원주시 무실동 산 139 --중고등학교(20개)--(1) 한국삼육중·고등학교 서울시 노원구 공릉2동 26-38 (2)서울삼육중고등학교 경기도 구리시 교문동 산 90번지 (3)다산고등학교(전 이천여자고등학교)경기도 이천시 사음동 산8-1 (4)청암중·고등학교 서울시 노원구 중계동 411-1 (5) 호남삼육중·고등학교 광주광역시 남구 주월1동 468-2 (6)대전삼육중학교 대전광역시 서구 도마2동 163-11 (7)동해삼육중·고등학교 강원도 동해시 천곡동 566-3 (8)동성고등공민학교 경기도 하남시 광암동 산 63번지 (9)서해삼육중·고등학교 충남 광천읍 광천리 165번지 (11) 세원고등학교 경기도 고양시 식사동 산 220-4 (12)영남삼육중·고등학교 경북 경산시 남산면 송내리 70번지 (13)원주삼육중·고등학교 강원도 원주시 무실동 산 139 --대학(3개)--(1) 삼육대학교 서울특별시 노원구 공릉2동 26-21 (2) 삼육의명대학- 경기도 남양주시 별내면 화접리 산133번지 (2)삼육간호보건대학 서울특별시 동대문구 휘경 2동 29-1 기타 삼육대학교예언의신연구원 서울특별시 노원구 공릉2동 26-21 삼육(SDA)외국어학원- 본원: 서울특별시 동대문구 휘경2동 287-1(지원: 전국 35개) -- 출판사 및 잡지-- 시조사, 월간《시조》, 월간《가정과건강》, 《교회지남》, 계간지 《안교교과》, 재림신문사 -- 병원-- 서울위생병원,치과병원,부산위생병원,위생한방병원,에덴노인전문요양센터(경기도 남양주시),에덴요양병원, 여수에덴요양병원 - 복지시설- 두암종합사회복지관(광주시 북구 두암동), 동해시노인종합복지관(강원도 동해), 동대문종합사회복지관(서울 동대문), 정읍시노인종합복지회관(전북 정읍), 평화의 동산(충남 금산), 양지노인복지관(전북 전주) -- 사업체--삼육식품(충남 천안시 직산), 삼육식품 봉화공장(경북 봉화) --대학생 관련--SDA 의과대학생협회, SDA 의.치.한의대생회(SMA),SDA대학선교회(ACT-Adventist Collegians with Tidings) --기관-국제절제협회, 아드라(삼육국제개발구호기구) -- 기타---청소년 상담실, 건강상담실, 미디어센터, 북한선교문제연구소, 한국생명운동본부, 삼육기술원, 삼육재림연수원, 평신도훈련원, 성경통신학교, 출판전도부연수원, 재림공원묘지(경기 포천), AWR 희망의소리 방송국 -안식교 신도운영 관련- 별새꽃돌자연탐사과학관(충북-제천),만나수양원,삼육여행사,아침고요수목원,아침고요입양복지회, 캉스어학원 등 --여호와의증인-- 파수대,깨어라(어웨이크),워치타워,신세계성경--신도가 사업체 대표인 경우-윤선생 영어교실(대표자 윤균) --천부교(舊 전도관)-- 기업체 및 기관:(주)한일물산,시온합섬(양말,화장품등),시온식품(생명물 두부,요구르트 런 등),(주) 오리엔스금속, 시온쇼핑 --교육기관:시온학원, 시온실업고등학교(부산 기장)-- --한농복구회(舊엘리야복음선교원)-교육-돌나라 천연농업학교(경북울진),한농예능학교(전북완주),마근담예능학교(경남산청) 문화-나라문화예술단, 돌나라출판사, 돌나라인터넷 유통사업-한농종합식품, 한농제약(경북 상주), 한농광재, 숯뜨락, 한농 쇼핑몰(한농마을) 복지-신선의 집(독거노인 실버타운), 한농한의원, 실로암 천연치료센타 지방교회- 출판 및 홍보관련--레마코리아-지방교회 교리 책자 무료 살포 위한 레마의 한국지부 한국복음서원- 라이프 스터디, 워치만 니 전집, 신약의 결론, 결정성경, 영어 회복성경, 생명의양식(큐티지)등 -- 대순진리회-- 기관 및 기업체 -대순종교문화연구소, 대순진리회 출판부, 전국대학진연합회, (주)보현종합건설 병원-대진의료재단, 분당제생병원 교육기관-대진대학교(경기도 포천), 중원대학교(충청북도 괴산),대진고등학교(서울 노원구 하계동), 대진여자고등학교(서울 노원구 중계동),분당대진고등학교(경기도 성남시 분당구),일산대진고등학교(경기고양시일산구), 대진디자인고등학교(서울 강남구 수서동),대진전자정보고등학교(부산 금정구 장전동) 복지기관--상생복지회, 골든벨리(여주), 골든벨리 휴양원, 우리집(여주), 함현 상생종합복지관(경기 시흥) -- 몰몬교(말일성도예수그리스도후기성도교회)-- 월간 《리아호나》 (구 성도의 벗), 온누리 합창단(한국), 종교교육원 관련 인사--버트 할리, 스티븐 코비(성공하는 사람들의 7가지 습관), JW 메리어트 2세 -- 구원파-- 기독교복음침례회-- (주) 세모본사 및 공장 : 인천시 부평구 십정동 558-10(세모스쿠알렌 등 건강식품과 화장품, 자연식품 등 출시) 세모 에스엘 사업본부(네트워크) 서울시 서초구 방배2동 청진빌딩 세모종합연구소, 세모 조선 -- 대한예수교침례회(박옥수)-- 기쁜소식선교회, 기쁜소식사(출판사), 월간 기쁜소식, 임마누엘(인쇄물 기획). 그리시아스 합창단, IYF(국제청소년연합), 링컨 대안학교(서울 중랑구 망우동) -- 대한예수교침례회(이요한)--생명의말씀선교회, 도서출판 영생의 말씀사 -- 신천지예수교증거장막성전-- 무료성경신학원. 시온기독교신학원, 기독신학원, 크리스천아카데미, 미션바이블아카데미, 비젼바이블아카데미, 크리스쳔미션아카데미(CMA), 국제선교센터, 당비선교센터, 빛과사랑선교회, 예수사랑선교회, 기독교선교연합회, 성서사랑연구회, 오픈바이블미션(OBM), 총회신학연구원, 로고스신학원 신학교육원, 평신도성경교육원, 기독교신학원, 열린성경신학원, 대한교역자선교협의회, 크리스천아카데미, 영어성경교실(EBS), 사랑하는사람들, 그리스도의향기, 선교사총회신학, 성경신학원, 두란노선교회, 쉐퍼드선교센터 등과 같은 명칭 외 다수 문화센터--기독문화센터, 주만나선교센터, CCM교실과 같이 수화, 워쉽, 기타와 외국어 등을 내세워 성경공부를 유인하는 문화센터가 전국에 수십여개 산재. -- 영생교--근화실업, 승리신문, 세계진리학회 --말씀보존학회--월간성경대로 믿는 사람들》한글킹제임스성경,서울크리스천중고등학교(강서구 방화동),킹제임스성경신학대학 -- 성락교회(김기동)--주일신문, 베뢰아아카데미, 베뢰아대학원대학교, CBA, 대학선교회, 월간 베뢰아사람, 도서출판 베뢰아 -- 레마성서연구원(이명범)--월간《레마》 , 예일신학대학원대학교, 예일교회 -- 안상홍증인회하나님의교회 -샛별선교원, 오라서포터즈, 멜기세덱출판사, 국제대학생자원봉사연합, 대학생종교개혁선교회, 새생명복지회, 멜기세덱성경연구원, 지구환경보존회 -- 세계복음화전도협회(류광수)--예장전도총회, 다락방신문, 대학선교국(DCM)산하 전도학교, 다락방여행사 -- 아가동산--신나라레코드사, 아가동산농원 -- 할렐루야기도원(김계화)--할렐루야총회, 천사의집(치매노인복지기관, 전국19개), 사랑의집(아동복지기관, 2개), 행복의 집(노인복지, 9개), 소망의집(경기 광주), 거리의집(노숙자무료급식, 3개), 수양의집(경기 포천), 학사의집(학생기숙사, 광주외 6개), 실로암(복지시설, 경기 성주군), 고시원(신림동), 할렐루야마트(서울 도봉구 미아리), 월간 할렐루야우리집 -- JMS(정명석)-- 대한민국의 대표적인 사이비 교주로 여신도 수백명 성폭행으로 중국으로 도망 중 체포되어 교도소에 수감 중-- 카페 엑소더스에 자세한 내용 있음 -sbs 그것이 알고 싶다 방송도 있음- 섭리신학교, GACP(지구촌 평화협회), 신풍민속예술단, KCA 한국응원연합, 이글스 밴드, KCA응원연합(가칭 KCA), 평화 예술단, 명째즈 댄스, 백무, 00사랑회 등--특히 여신도들 속지 마시요-- -- 기타 자세한 내용은 현대 종교 홈페이지 참조--현대종교 www.hdjongkyo.co.kr --종교를 초월해서 종교를 이용하여 사기치고 사리사욕하는 부정한 종교인은 모두 퇴출해야 합니다--종교정립- ---------------------------------------------------------------------------------------- 정말 많은 사이비와 이단들이 넘쳐나고 있습니다.. 아래 사항을 잘 확인하여 이단들에게 현혹 되지 않기를 바랍니다. 이단 리스트 및 사이트 일단 검색엔진에서 ‘이단교회리스트’, ‘이단의 종류’ 등을 치면 목록이 나옵니다. 대부분 이곳에 있으니 참고하시면 됩니 다. 1.이단 리스트! *기독교 과학교회(크리스챤·사이언스) - 차순영(美,에디) *기독교 대한 개혁 장로회(동방교) - 노영규 *기독 동신회 중앙교회 - 원경선 *기독교 청수교회(예언자) - 김백문 *구도자 전도협회(예배당) - 김종만 *그리스도 예수의 영교회 *구원파 - 권신찬 , 이요한 *기러기 선교회 - 진준태 *가계 저주론 - 이윤호 *구국기도원 - 김승자,귀일원 *그리스도구원 선 신생원 - 박연룡 *강림휴거교회 - 김재규 *뉴에이지 운동(범신론) 신지학 협회 *대한 기독교 장막성전(선지자·어린종) - 유재열 *대순진리회 - 박한경 *대한예수교 시온산 장로회 - 황유화 *대한 예수교 복음교회 다락방 운동 - 류광수 *대성교회 - 박윤식 *대한기독교 천도관 - 천옥찬 *뜨레스 디아스 - 이명선,김광신 *대한예수교 천국복음기도제단 - 김옥순 *대 방주교회 - 오덕임 *대한수도원 - 전진 *레마선교회 - 이명범 *라마교 인도 - 그리스트스 *라에리안 무브먼트 프랑스 - 끌로드보리 *한국천부교 - 박태선 *제칠일 안식일 예수재림교 한국교회 이단연구 자료에 따르면 시한부 종말론주의자 윌리엄 밀러의 사상을 이어받은 엘렌G,화이트로 부터 시작되었음. 시 조사, 위생병원, 삼육대학 등을 운영하고 있다고 합니다. 2.대표적 이단 교파 ! *하나님의 교회 - 안상홍 자신을 성령이라 주장하고 기도 할때 자신의 이름으로 기도하게 함 한국의 하나님 이라고 자칭하고 성령을 훼방함(안증회) 안상홍은 이미 죽었고 그의 부인이 대신하여 인도하고 있음 *여호와 증인-렛셀 -성령을 능력이라 주장하고 예수님은 육으로 부활하신 것이 아니라 영으로 부활했다 주장하며 이들은 성 경을 문자적으로 해석함 전 세계적으로 많은 신도가 널리 분포되어 있음 *통일교 - 문선명 -자신을 재림주라 여기며, 하와와 사탄이 간음해 낳은게 사람이라 함, 예수님이 마리아와 사랑을 했다 엉터리 주장을 함. 문선명과 접붙임을 요구하며, 예수님이 재림에 실패하여 하나님이 자신을 재림주로 택했다 함 *뉴에이지 - 이것도 하나님, 저것도 하나님. 온통 하나님이라고 주장함. 다신성을 띄고 있음 *몰몬교 - 말일성도교회 -중남미에서 커다란 세력으로 중심하고 있으며 성경은 그 자체로 가치가 없고 몰몬경에 비추어 볼 때 가치가 있다함 *만민중앙교회- 자신이 쓴 간증 책을 읽으면 병이 치유되며, 그 간증 책을 껴안고 자면 병이 낫는다 주장함 *구원파 - 박옥수 -여성이 생리해 낳은 자식은 가인이며 사탄이라 함.여성이 생리하지 않고 낳은 자식은 엘리야 라 하며 자신을 엘리야라 하며 회개는 자주하는 것이 아니라 한번만 해야 하며 자주하면 죄가 더해진다 함 *제이엠에스(JMS)-정명석 -자신의 영어 첫이름을 따서 JESUS MORNIGN STAR 란 소개로 자신이 예수님 즉 새벽별이라 함 정명석은 권신찬에 속해있던 자로서 여기저기서 말씀을 도용하여 자의적 해석으로 자신의 교리를 만들어 대학가에 침투하여 교세를 확장한 자임 동남아시아에 많은 신자 있으나 요즘 사회적으로 물의를 일으켜 구속되기도 함 이 외에도 전도관, 순복음파 등 다수 존재합니다. 2. <현 시대에 나타난 이단과 그 대처방법> 관련 성경구절 : 요한1서 4:1～6, 마태복음 24:5, 36 강사 : 탁 지 원 소장 약력 : 94년 성결대학교 신학과 졸 03년 숭실대 기독교학대학원(Th.M.) 졸업 현 국제종교문제연구소?월간 현대종교 대표 한국기독교총연합회 이단?사이비대책위원회 전문위원 현 서울신학대학교 및 천안대 기독신학대학원 강사 Ⅰ. 이단의 성서적 규정 1. 다른 예수 다른 영(악령), 다른 복음을 전함(고후 11:4) 2. 양심의 화인맞아 상습적인 거짓말을 함(딤전 4:1) 3. 믿음에서 떠나 미혹의 영과 귀신의 가르침을 따름(딤전 4:1) 4. 바른 교훈을 받지 않고 교주 자신의 사욕을 좇음(딤후 4:3∼4) 5. 교주 자신을 메시야, 재림주, 그리스도라고 주장함 (마 24:5, 마 24:23∼24) 6. 교주가 자신을 하나님이라고 주장함(살 후 2:4) 7. 예수의 그리스도(신성)되심을 부인하거나 인성을 거부함 (벧후 2:1, 요1서 4:2∼3, 요1서 2:22∼23) 8. 거짓 예언, 거짓 계시, 복술, 허탄한 속임수로 속임 (렘 14:14∼16. 겔 13:1∼7) 9. 섹스의 교리화(유 1:4) 10. 그리스도의 교훈을 반대함(요2서 1:10, 갈 1:7∼8) 11. 타 교인을 유혹함(요 10:10, 마 7:15∼16) 12. 성령은 없고 미혹의 영을 받게 함(유다 1:19, 요1서 4:4∼6) 13. 때로는 이적기사를 행하여 택한 백성도 미혹함(마 24:24) 14. 지나친 금욕주의로 자기를 학대함(딤전 4:3) 15. 절박한 시한부 심판설로 위기의식을 조장하여 공포심을 조장함 (마 24:36) 16. 가만히 들어옴(갈 2:4∼5) Ⅱ. 이단의 공통점 1. 교주 자신과 신도들에게 맞고 인기있는 교리를 형성함. 2. 성경의 일부분을 지나치게 확대 해석하여 강조함. 3. 하나님의 교회 공동체에서 분리시킴 4. 진리를 100% 완벽하게 통달하고자 하는 교만을 가짐 5. 사도들이 신앙고백을 거부함 6. 교주를 신격화시키고 숭배의 대상으로 삼음. 7. 시한부 심판설을 주장함 8. 경제 문제만 관심이 있고 신도들로부터 갖은 방법으로 금전을 수탈함. 9. 그릇된 신비주의 분위기를 형성함. 10. 교주의 주관적인 신비 체험을 신도들로 하여금 객관적으로 이해시키 고자 세뇌를 함. 11. 비윤리 반도덕적 속성을 지님. 12. 지상천국의 현실화를 주장함. 13. 교리의 혼합설을 주장(유불선합일주의 등) Ⅲ. 이단을 분별하는 방법 1. 사도신경을 신앙고백으로 믿는가? 2. 예수 그리스도의 십자가 구속의 도리를 믿는가? 3. 신구약성서를 계시된 하나님의 말씀으로 믿는가? 4. 하나님의 택한 백성만을 미혹하지 않는가? 5. 인간 교주를 신격화 우상화하지 않는가? (자칭 재림주, 메시야 50여명, 자칭 하나님 20여명 이상) ※이상의 질문 1∼3에 부정적인 답변을 하고 4, 5에 대한 주장을 한다면 이단에 속한 사람이라고 할 수 있다. 6. 불건전한 신비주의 7. 성경 해석의 오류성 Ⅳ. 성령과 악령을 분별하는 기준(마 7:15∼27, 고전 12:13, 약 3:14∼18) 1. 열매를 통한 영분별(마 7:15∼20) ☞ 성령의 열매(갈 5:22) ☞ 악령의 열매(갈 5:19∼21) 2. 기독관을 통한 영분별 ☞ 예수 그리스도의 동정녀 탄생 ☞ 십자가 대속의 죽음 ☞ 부활 승천 ☞ 재림 3. 사랑의 유무를 통한 영분별(요일 4:7∼11, 요 13장) 4. 언행을 통한 영분별 ☞ 그리스도의 십자가 증거(행 10:45∼46) ☞ 더러운 말(엡 4:29) 5. 올바른 신앙생활의 원리(벧전 4:7∼11) ☞ 하나님 중심의 신앙생활 ☞ 성경말씀 중심의 신앙생활 ☞ 교회 중심의 신앙생활 ☞ 목자 중심의 신앙 생활 필자의 국제종교문제연구소 상담실에는 on-line과 off-line을 통틀어 매달 1000여 통 이상의 상담, 제보 또는 방문이 이루 어지고 있습니다. 상담실에서 분류한 결과 신천지교회(무료성경신학원), 하나님의 교회 안상홍증인회, 구원파(박옥수), 통일교(세계평화통일가 정연합), 시한부 종말론 등에 대한 문의가 변함없이 가장 높은 비율을 차지하는 것으로 나타났습니다. 이들은 모두가 교묘하 게 기성교회의 성도 내지는 비그리스도인에게 접근해 종교적으로 뿐만 아니라 사회적으로도 커다란 물의를 빚는다는 공통점이 있습니다. 이단·사이비 종교의 전략 중 가장 두드러지는 것은 양의 탈을 쓴 이리처럼 자신들의 이름을 교묘히 숨기며 포교한다는 것입 니다. 실제로 이단자들이 가장 좋아하고 빈번하게 도용하는 이름은 『대한예수교장로회』입니다. 안타까운 현실이지만 한국교 회가 너무 많은 교단으로 나뉘어져 있고, 『대한예수교장로회』라는 간판을 건 정통교단만 해도 170여개가 넘기 때문에 일반 성도들이 일일이 알지 못한다는 점을 악용해 이단자들은 이와 유사한 교단의 이름으로 우리 성도들과 한국교회를 미혹하고 있 는 것입니다. 한국교회가 꼭 알아야 할 것은 이상한 단체(특히 기독교계)에서 접근해 올 때는 정확하게 교단의 이름(○○교단 ○○측까지) 과 교회이름 특히 대표자 이름 등의 배경들을 알아봐야 하고, 그들이 사용하는 주보, 전단지, 교리서까지 살펴보아야 한다는 점입니다. 최근에는 홈페이지를 알아봐도 도움이 많이 됩니다. 물론 성도들은 자신의 교회의 교단 이름이 무엇인지 정확하게 알고 있어야 하며 이단자들이 개별적으로 포교하는 것이 확실하다면 우선은 분명하게 대화를 거절해야 함이 옳습니다. 교회는 간단하게는 예장 통합측처럼 교회 정문에 로고를 붙여놓음으로써 소속교단을 알리는 외에 비슷한 이름의 이단자들과 분별되는 효과도 얻을 수 있다는 사실을 참고했으면 하는 바람입니다. 예장 간판 다음으로 이단들은 『침례교』 간판을 많이 쓰는 편입니다. 성락교회 김기동씨의 “기독교한국침례교회”, 구원파 세 부류 중 “기독교복음침례회”와 “대한예수교침례회” 그리고 수년 전 예장 합동측 총회에서 이단으로 규정된 “성경침례 교회” 등이 있습니다. 이 외에도 3~4개 정도의 정통교단과 유사한 이름을 사용하는 이단이 있으며, 하나님의 교회 안상홍증 인회의 경우 “기독교한국하나님의교회”라는 정통교단 이름과 흡사하므로 유념해 주시기 바랍니다. 차제에 전형적인 이단들의 이름 또한 확실히 알아두어야 할 것입니다. 통일교의 정확한 이름은 『세계기독교통일신령협회』였 으나 국내외의 부정적인 시선을 의식해서인지 겉으로 봐서는 종교적인 색채가 드러나지 않게 『세계평화통일가정연합(참가정 실천운동본부, 한국청소년순결운동본부, 가정교회)』으로 창립 43년이 된 97년에 개명했습니다. 안식교는 『제칠일안식일예 수재림교회(SDA)』, 몰몬교는 『말일성도예수그리스도의교회』, 영생교는 『영생교하나님의성회 승리제단』 등으로 정확한 명 칭을 기억하시면 도움이 될 수 있을 것입니다. 또한 대학가에서는 JMS(현 기독교복음선교회)를 필두로 문화동아리나 자원봉 사동아리 심지어 선교단체 등을 흉내내어 활동하고 있는 실정이고 신천지교회는 총동아리연합회 등 학교의 주요한 단체를 장 악하여 포교의 손길을 뻗치고 있는 매우 심각한 상황입니다. 대학 신입생들과 고등부에서부터 대처의 교육이 필요합니다. 더 나아가 이단의 교육은 어린 아이들도 가능합니다. 문제라면 어린 아이들에게 이단 교육이 과연 받아들여질까라고 생각하는 어 른들의 잘못된 사고가 문제이지 아이들에게도 이단에 관한 교육이 가능합니다. 이단·사이비의 정체를 파악하기 위해서는 그들이 사용하는 명칭을 제대로 아는 것과 동시에 그들의 교리, 주장 등의 문제점 을 꿰뚫는 지혜도 필요합니다. 교주 자신을 신격화, 우상화한다든지‘그 날과 그 때’를 알 수 있다며 직통 계시를 주장하고 , 성경의 한 부분만을 집중적으로 부각시키거나 축소할 때, 정통의 교회를 강도있게 비난하며 자신들만이 구원받는다고 이야 기할 때는 우선은 무조건 이단성 내지는 사이비성이 있다는 의심을 가지고 섬기는 교회 목사님이나 전문가들에게 문의·상담 해야 할 것입니다. 이단에서 이탈한 분들의 도움을 받는 것도 필요합니다. 그들에게는 도움을 받고 우리 한국교회는 사랑으 로 안아줄 때 더욱 이단의 소굴에서 빠져 나올 사람이 늘어날 것입니다. 한국교회가 대형화되고 물량주의의 위기에 빠져있는 작금의 현실을 기회로 삼아 적그리스도 집단은 더욱 더 강한 미혹의 손길 을 뻗치며 능란한 전략, 전술로 한국교회와 성도들을 미혹한다는 사실을 깨닫고 성도들 또한 하나님 중심으로 조직적이고 지 속적으로 대처해 나가야 합니다. “바로 알고, 바로 믿고, 바로 살자.” 오래된 이 구호가 공허한 메아리가 되지 않도록 기 도와 노력을 부탁드립니다. 늘 여호와 닛시! 탁지원 소장(월간 현대종교? 국제종교문제연구소) 1.구원파 (권신찬, 유병언, 이요한, 박옥수) 연구기관:예장(통합) 예장(고신), 기성 초근 가장 활발하게 활동하고 있는 이단 집단 중 하나가 구원파이다. 따라서 이들의 활동만큼이나 구원파에 의한 피해 호소 도 급증하고 있다. 그것은 '구원파는 이단'이라는 인지도가 다른 이단 집단에 비해 상대적으로 낮기 때문인 것으로 분석된다 . 그 이유로는 구원파 신도들이 자신을 '구원파'라고 표현하고 있지 않으며, 그들의 집회소 명칭도 '한밭중앙교회' '삼각교 회' '서울교회'등으로 정통 교회의 교회명과 다르지 않다는 데 있다. 더 큰 문제는 정통교회 내부에 있다고 할 수 있다. 즉, 구원파를 비롯한 이단자와 한두 번 용기있게 대화를 해 본적이 있는 평신도가 '내가 보기에 이단이 아니더라'며 서슴지 않고 판단을 하는 경우다. 이단이니, 사이비니 하는 말은 참으로 두려운 말이다. 따라서 그 판단의 기준을 '내가 보기에'보 다는 '한국교회가 보기에'라고 바꾸는 것이 더 적절할 것이다. 매년 정기적으로 대형 집회를 개최하는 박옥수측은 전국에 100여 개의 지부를 두고 있으며 '기쁜소식'이란 월간지와 함께 여 러 종류의 단행본('죄사함 거듭남의 비밀'등)을 출간, 시중 기독교서점에 유통시키고 있다. 이요한측도 최근 본부 교회의 위 치를 서울 서초구 방배동에서 과천으로 이전, 교세가 꾸준히 증가하는 추세다. 권신찬측은 사업적 측면에서 상당한 실력(?) 을 발휘하고 있다. 세모스쿠알렌을 비롯해서 한강의 세모 유람선을 운행하고 있으며, 인천.백령도간 정기 여객선인 데모크라 시호를 건조, 정기 직항로를 개설하는 등, 유람선 업에 상당히 진력하고 있다. 언제부터인지 구원파 신도들이 정통교회 성도들을 향해서 접근하는 방법이 다소 변형되었다. 기존의 '10가지 질문서'라는 형식적인 면을 탈피했으며 '기도 생활'도 어느정도 '형식 갖추기'를 한것이다. 그러나 그들의 이단적 교리는 변함이 없다. 지금도 역시 '당신은 구원받았습니까?'라는 내용의 질문을 가지고 기존 성도들에게 접근하고 있 으며, 그들의 집회 중 기도의 모습(대표기도, 합심기도, 중보기도 등)은 여전히 찾아보기 힘들기 때문이다. 분파현황 -구원파는 크게 권신찬 계열, 이요한(본명 이복칠)계열, 박옥수 계열 등 3개파로 분류할 수 있고, 유사한 교리와 사상을 가진 인사와 무리들이 다수 있다. 권신찬 계열(기독교복음침례회) -오대양 사건과 (주)세모와의 관련설로 큰 물의를 일으켰던 권신찬의 '기독교복음침례회'는 1961년 11월 네덜란드 선교사 길기수(Case Glass)의 영향으로 '죄사함을 깨달았다'는 권신찬씨와 미국인 독립선교사 딕욕 (Dick York)의 영향으로 '복음을 깨달았다'는 유병언씨에 의해 시작되었다. (권씨와 유씨는 장인과 사위 관계다.) 1963년부터는 선교사들과의 관계를 끊고 독자노선을 구축, 1969년부터 1981년 말까지는 '한국평 신도복음선교회'로 1981년 11월 21일부터는 '기독교복음침례회'라는 이름으로 활동하고 있다. 본부의 소재지는 서울 용산구 한강로 1가 231-23 서울교 회로서 통상 삼각지교회로 불린다. 이요한 계열(대한예수교침례회) -이요한의 본명은 이복칠이다. 구원파의 초창기부터 목포에서 권신찬을 추종했던 인물로서 1962년에 '중생을 경험했다.'라고 하며, 구너씨에게서 안수를 받았다. 유병언이 교회의 헌금을 사업에 전용하는 것을 문제삼 아 기업이 곧 교회의 일이라는 유병언파를 비난하면서 교회와 기업은 분리 되어야 한다는 성명을 내고 '복음수호파'로 분파 되었었다. 현재 '대한예수교침례회'라는 간판 아래 활동하고 있다. 박옥수 계열(대한예수교침례회)-박옥수는 중학교3학년 중퇴생으로서 체계적으로 신학을 공부한 적이 없으며 Dick York이라는 자와 권신찬의 영향을 받았으며, 어떻게 목사가 되었는지 알 길이 없다. 1962년 10월7일 '거듭난 체험'을 했다고 주장하면서 '죄사함과 거듭남의 비밀'을 주제로 전국 순회집회를 하고 있는데, 한 때 대구에서 활동하다가 1980년대에 들어와 '예수교복음침례회'라고 했다가 '대한예수교침례회'라는 간판을 내걸고 서울 관 악구 봉천동 소재 서울제일교회를 중심으로 움직이다가 현재는 대전 소재 한밭중앙교회를 본거지로 삼고 있다. 계열별 특이점-권신찬 계열 첫째, 하나님은 인격이 아닌 영이라고 한다. 권신찬은 "(사람들이)영을 자기의 인격적 활동화 혼돈하여 인격의 일부인 이지( 理智)나 감정이나 의지로서 영이신 하나님과 접하는 것은 불가능하다"(권신찬, 양심의 해방, p.9)고 주장한다. 이와 같은 주장은 권씨 외에도 위치만 니, 위트니스 리(지방교회, 회복교회), 김기동(귀신론), 이명범(레마선교회) 등이 주 장하는 것인데, 이는 성경이 말하는 영을 바르게 이해하지 못하여 철학적이고 세속적인 삼분법적 인간 이해에 따라 영과 인 격(혼)을 분리하는데서 기인한 것으로서 결국 이에 상응하여 영이신 하나님 조차도 인격이 아닌 존재로 만들고 마는 것이다. 둘째, 급박한 시한부적 종말론을 주장한다. '잠시잠깐 후면', '오실 이가 오시리니', '위험한 지구', '임박한 대환난', '세 계정부와 666', '인류파멸의 징조' 등의 책을 통하여 세대주의적인 종말론을 전파하면서 금세기 내에 종말이 올 것 같은 공 포감을 조성하고 구원파 교회에 들어오지 않으면 공중재림 때 휴거될 수 없고, 소위 7년 대환나을 겪어야 하는 것처럼 믿게 하고 있다. 또 구원의 수가 차야 신부인 교회가 완성되어 휴거된다고 한다.(권신찬, 위험한 지구, p, 27~31) 이요한 계열 -권씨계에서 분파되었기 때문에 신조마저 권씨계의 '우리는 무엇을 믿는가?'라는 12개 항을 약간 수정하여 '우 리는 이렇게 믿는다라는 10개 항을 만들 정도로 거의 유사하며 종말론에 있어서 권신찬과 다른 요소가 있으나 구원관에 있어 서 권씨와 그 근본의 차이가 없다는 점은 그가 비록 권씨와 다르다고 주장하고 있으나 이는 아무런 의미가 없으며 하나의 구 원파에 불과할 뿐이다. 박옥수 계열 -풍유적 성경해석을 오용, 남용하고 있다.(박옥수, 죄사함 거듭남의 비밀 p59~70) 박옥수는 죄와 범죄, 회개와 자백을 구분하여 반복적 회개는 부인하고 삶에서 나타나는 범죄는 하나하나를 일일이 고백하여 용서를 구할 필요가 없으며 죄 자체를 인정하기만 하면 된다고 한다. 왜냐하면 회개로 죄가 사해지는 것이 아니라 예수의 보 혈로 사해졌다는 사실을 깨달은 그 순간 죄가 해결되어 구원받았기 때문이라는 것이다. 그러므로 모든 죄가 용서되어 회개할 필요가 없으며 회개하는 자는 구원받지 못한 자라고 주장한다.(기쁜소식, 1989년 2월호, p7~9, 1989년 3월 호, p14~15). 또 죄인이라고 말하면 지옥간다면서 딤전 1:15에서 사도 바울이 '죄인의 괴수'라고 했던 것은 원문이 '과거형'으로 되어있다 고 가르치고 있으나, 실제 성경 원문에는 13절에서 죄에 대하여는 과거로 고백하고 15절의 '죄인의 괴수'라고 할 때는 현재 로 고백하고 있는 것이다. 성화가 배제된 중생의 구원만을 강조하고 거기에 초점을 맞추어 성경을 억지로 해석하고 있는 것 이다. 구원파의 10개 항(일반 기독교인에 대한 질문) 1, 선생님의 이름이 하나님의 생명책에 기록된 것을 확실히 알고 믿습니까? 답변: 요3:3~6, 3:16 엡 2:8 롬10:17 롬10:9~11 살후3:2 갈4:6 요일5:13 2, 선생님은 거듭났습니까? 답변: 요3:3~6, 요일5:12, 벧전1:23, 고전12:3 3, 성령님이 마음 속에 계심을 믿슴니까? 답변: 고전3:16, 롬8:9, 갈 5:22~25 행2:4, 2:38 딤후1:14 4, 사망에서 생명으로 옮겨진 것을 확신합니까? 답변: 롬5:12, 6:16, 6:23, 8:2 요일3:14, 5:12 5, 의인입니까? 죄인입니까? 답변: 롬8:10 롬1:17 갈3:11 롬6:16, 8:10 약2:23 요일1:8~9 롬8:5~8 히12~4 약1:15 마18:15 6, 모든 죄가 용서되었습니까? 답변: 시51:1~9 벧전1:22 요일1:7 엡5:26 딛2:14 7, 하나님을 두려워하는 생활은 아닙니까? 답변: 벧전:1:17 고후7:1, 빌2:12 벧전2:17 계1:17 롬11:20 8, 구원받은 것이 확신 되어 집니까? 답변: 롬13:11, 1:16, 빌2:12 살후2:13 벧전1:9,2:2 행2:21 고전3:15 9, 재림의 주님을 영접할 준비가 되어 있습니까? 답변: 살전4:13~18 고전 15:51~54 요14:1~4 10,구원의 근거는 어디에 있습니까? 답변: 요일5:13 행15:11 고전1:21 딤전2:4 히7:5 딤후3:14~17 2.류광수(다락방 전도운동) -연구기관:예장(고신), 예장(고려),예장(합동),예장(합동계혁) 류광수씨 문제는 지난 해(95년) 한국 교회 이단 문제의 쟁점이었다. 여러 교단에서 동시에 류씨의 다락방 전도운동에 '문제' 가 있음을 지적, 보고했기 때문이다. 이러한 각 교단의 입장에 대해 류씨는 본지와의 직접 인터뷰를 통해 '방법론적으로는 다소 오해'된 부분이 없지 않아 있지만 '내용적인 측면에서는 잘못된 것이 없다'고 자신의 입장을 밝힌 바 있다.<교회와 신 앙>95년 11월호 참조.)그러나 류씨를 연구한 교단 대부분은 류씨와의 교류를 '금지'하도록 결정을 내렸으며, 류씨문제를 지 난 해에 이어 금년에도 계속 연구할 방침인 것으로 알려졌다. 여기에는 예장(합동)과 예장(통합)등 주요 교단이 포함되어 있 어 앞으로 류씨 문제는 식지 않을 것으로 보인다. 류광수 씨의 다락방 전도 운동은 비개혁주의(非改革主義) 신학사상이요, 나아가 비복음주의적(非福音主義)이며, 균형 잃은 신학이라 하겠습니다. 이는 류광수씨가 심취하고 수용했던 여러 단편적 사상이 혼합주의(混合主義)형태로 나타난 결과입니다. 그의 신학은 성격상 체험과 증거를 강조하는 감정신학이며, 사단, 마귀(魔鬼), 귀신(鬼神)을 중심으로 인간의 죄와 구원을 풀어가는 일종의 사단신학 내지 축사신학(逐사神學)이라 하겠습니다. 결국 교회사에 자주 등장했던 유사(類似)기독교 운동 내지 사이비(似而非)기독교 운동의 특성을 지니고 있는것입니다. 류씨와 '다락방 전도학교'를 옹호하는 젊은 소장파 목회자들이 류씨 문제의 노회 안건 상정에 대해 만만치않게 반대의 의견 들을 내놓았지만 '목사 면직자와의 동역 문제는 이단시비 만큼이나 심각한 사안'이라는 반론이 객관적인 지지를 얻어 결국 류씨 문제가 안건으로 채택되고 결국은 동역 금지를 골자로 한 결의가통과 되었다.(기독신보1994년 12월 3일). 위의 내용에 서도 살펴 보았듯이 현재 교계에는 이 운동에 대해 류씨측과 일부 교단의 상반된 견해만 있을 뿐, 범교계적인 정확한 지침이 없는 가운데 여전히 많은 목회자들이(교단을 불문하고)이 모임에 참석하고 있고 그로 인한 교회와의 갈등 또한 야기되고 있 는 실정이다. 이에 본총회 유사종교 연구 위원회에서는 다음과 같이 제언한다. 첫째, 류광수 씨가 모 교단B노회로부터 면직된 것은 이유있다고 보며 본교단B노회의 처사도 합당하게 처리된 것으로 본다. 둘째, 현재 교단의 120여 교회와 230여명의 교역자가 참여하고 있는 현실은 가볍게 볼 수 없다. 참여한 교회들 중에는 교회 성장이나 화평과 안정에 손해를 가져오는 경우도 있지만 반면에 열매를 얻고 있는 교회가 있는 것도 사실임을 인정한다. 그 러므로 개인적인 입장에서 전도를 배우는 것은 있을 수 있겠지만 드러난 문제점을 감안하여 볼 때 개인적이라 하더라도 신중 을 기해야 할 필요가 있고 '다락방 전도운동'의 조직과 기구에 참여하여 일하는 것은 일체 금지되어야 한다고 본다. 셋째, 법적으로 강단 교류를 하는H교단에서 복사면직을 받은 사람이기에 목사라는 호칭으로 부를 수 없고 목사라는 호칭으로 부를 수 없는 사람이기에 목사로 가입시킬 수도 없는 일이라 본다. 넷째, 류씨를 신봉하는 교단 내의 지도자들과 성도들이 있기 때문에 항상 표면적으로 문제가 발생될 수 있으므로 교단의 화 합을 유지하는 차원에서 지혜를 가지고 대처, 치리해야 할 것으로 사료되는 바이다. 3. 이만희-(무료성경신학원, 신천지안양교회) 연구기관: 예장(합동),예장(통합) 어느때부터인가 '무료성경신학원'이라는 낯선 간판이 우리 주변에 자주 눈에 띄기 시작했다. 그리고 그 같은 성경공부에 열 심인 한국 교회 성도들의 정서와 맞물려 한동안 급성장한 것도 사실이다. 그 때를 같이해서 본사는 물론 교계 여러 상담 기 관에 무료성경신학원의 성격을 묻는 질문과 상담이 쇄도했다. '그곳에 가 보았는데 조금 이상하더라' '이단인 것 같은데 자 세한 내용을 알려달라'는 등의 질문이 대표적이엇다. 그러나 이러한 성도들의 요구에 시원한 답이 특별히 없었다. 몇몇 언론을 통해 그 rt의 이단성을 밝히고자 한 글이 나오기는 했지만 그것 가지고 피해를 입은 성도들에게 설명해 주기에는 '답답' 그 자체였다. 물론 그곳이 이단이라고 심적으로는 확신 되지만 물증을 찾을 수가 없었기 때문이었다. 무료성경신학원의 교리적 배후 인물은 '이만희'라는 사람이라는 것만 알려졌을 뿐 그 단체의 내부는 외부인에게 '접근금지' 상태였다. 이러한 상황 가운데 본지가 밝혀낸 이만희 씨의 이단성 증거 자료와 그의 육성 녹음 테이프는 한국교회 이단연구 에 큰 개가라 아니할 수 없다.<교회와 신앙>95년4,5월호 참조). 본 <교회와 신앙>의 보도에 따르면 이만희씨는 그의 설교와 자신의 주장이 담긴 전단지를 통해서'(나는)유일한 말씀의 소유 자' '우리만이 구원이 있다.' '예수재림은 우리 단체에서 이루어진다'는 등의 극단적인 주장을 해 온 것이다. *그들은 성경을 단순, 임의적 해석을 시도한 자들로서 전통 성경해석 원리를 근본적으로 무시한 자들이다. *그들은 성경을 비유적 개념으로만 풀어 나아가려고 하는 매우 무지한 소지를 취하고 있는 자들이다. *그곳에서 가르치는 자들은 정상적인 신학 수업을 받지 못한 자들이기에 신학적 기반이 없으므로 지도자로 나서기에는 매우 위험스러운 자들이다. *일정한 그들의 기준에 도달한 자만이 그들의 교회 및 단체에 관여케 하는 비밀집단 체제 방법을 갖고 있다. *종말론을 강조하면서 기성교회와의 괴리를 시도하며 기성 성도들을 위협하고 있다. *건전한 기독단체인 것처럼 위장전술을 사용하고 있다. *일고의 신학적, 신앙적 가치가 없는 집단으로 밝혀지고 있다. 이만희씨는 장막성전(당시 교주 유재열)개열로서, 그가 가르치고 있는 계시론, 신론, 기독론, 구원론, 종말론 등 대부분의 교리는 도저히 기독교적이라고 볼 수 없는 이단이다. 따라서 이런 이씨의 교리나 주장을 가르치고 따르고 있는 신천지교회( 신천지 예수교 증거 장막성전)나 무료성경신학원(기독교 신학원)에 우리 총회 산하 교인들이 가는 것을 금해야 한다. 4.예태해-연구기관: 예장(합동),예장(개혁) 최근'빈야드 운동'이라는 기류가 한국교회에 상륙, 급속히 번지고 있다. 집회 중 안수를 받은 사람들이 쓰러지거나 이상한 소리를 내기도 하는 등 기존 교회에서 보고, 듣지도 못했던 현상을 동반한 이 기류에 대해 말이 많다. 예태해 씨의 집회에서도 이와 비슷한 현상들이 나타난다. 예시에게 안수를 받은 사람이 그 자리에서 쓰러지거나, 이상한 '소 리'를 지르거나, 박수를 치는 등 질서 없는 상황이 발생하고 있는 것이다. 이러한 현상을 놓고 주최측에선 성령의 역사라 말한다. 그러나 '최면' 또는 '비성경적 현상'이라 혹평하는 의견들도 만만치 않다. 그렇다면 이러한 기류에 대한 성경적 판단은 무엇인가. 이러한 가운데 예장(합동)교단이 예태해 씨에 대해 집중 조사 발표한 것은 성도들에게 큰 도움이 될 것으로 보인다. 예장(합 동)조사위원회는 이번 조사의 명확성을 위해 미국 현지에까지 조사위원을 파견, 예태해 씨와 작접 ㅇ니터뷰도 가졌었다고 한 다. 본 호에서는 지면 관계상 '구원론에 나타난 예태해씨의 신학사상'과 '연구결론'만을 싣는다. 구원론에 나타난 예태해씨의 신학사상 -예태해씨의 신학과 신앙의 특징은 '속사람'에 집중되어 있다. 그는 '속사람'을 강조 함으로 사람의 인격을 영.혼.육으로 분리하여 영은 죄를 범하지 아니하고 육이 죄를 범하며 영이 혼.육을 구원한다는 헬라 철학에 근거한 이원론에 근거한 비성경적인 주장에 빠져있다. 그의 '속사람'책을 살펴보면 예수 그리스도 십자가의 구속도 완전히 성취된 것이 부족하거나 부분적으로 불완전하다는 주장이 있다. 그는 "우리의 영은 성령으로 거듭나서 구원되고 혼과 육은 우리의 영이 구원한다고 했다. 성령으로 말미암아 거듭난 우리 영 이 우리의 혼과 육ㅇ르 구원하는데 우리가 스스로 십자가의 말씀을 듣고 혼적인 것을 파괴하면서 새로움을 입어가야 한다. 그래야 우리의 혼과 육이 구원되어진다."는 것이다. 이것은 육신을 입은 예수그리스도의 구원이 불완전하다는 주장이 된다. 하나님은 우리의 영만 구원하시기에 혼과 육을 우리의 노력으로, 훈련으로 구원시켜야 된다는 것이다. 우리는 아담의 범죄로 전인격이 전적으로 타락하고 부패한 것이지 영은 범죄치 아니하고 혼, 육만 범죄하였다는, 인성의 부분적 범죄와 타락으로 구분한 것은 주님의 고난도, 죽음도, 부활도, 구원도 전진격적이 아니고 부분적인 것이라는 것이다. 이상에서 살펴볼 때 예태해씨는 그의 신앙도 신학도 계시의존(성경중심) 신앙과 신학이 정립된 것이라기 보다 그의 주관적 체험을 중시하는 목회현장에서의 현상과 성경 계시이외의 계시(음성예언)를 중시하여 '속사람'이라는 자기 나름의 신학을 세 워 인간의 성품을 영.혼.육 3분설로 지나치게 세분하여 성경 본래의 뜻을 외면하고 성경을 짜맞추어 해석하고 있다. 성경의 진리를 바로 세우기 위해 신학이 정립되는 것이지 자기의 주관적 체험이나 이방 철학의 설에서 비롯된 3분설을 내세우고 그 것을 정당한 것으로 증명하기 위해 성경의 진리를 외면하고 이용한다는 것은 인간 자육주의의 지나친 발상에서 비롯된 것이라 할 수 있다. 결론-우리가 조사해 보건대 예태해씨는 기독교 장로회(기장) 목사의 가정에서 태어나 자라서 교직에 몸담고 있다가 미국에서 늦게 침례교 신학과 그 외 여러 신학을 하고 미 연합 장로교 목사가 되었다. 그는 신앙과 신학이 일관성 있게 정리되지 않는 상태에서 신비한 주관적 체험을 중시하는 자기 나름대로의 신학을 정리하였다. 그의 신앙과 신학을 대표하는 '속사람'이라는책에서 속사람을 너무 강조하여 인간을 영.혼.육으로 분히라여 영은 죄를 짓지 아니하고 혼과 육이 죄를 범하고 영이 혼과 육을 구원한다는 영지주의적인, 비성경적인 주장을 하고 있다. 인간의 죄가 전적으로 부패하고 타락한 범죄가 아닌 부분적인 것으로 이렇게 볼 때 전인적 구원이 아닌 부분적 구원으로 연 결된다. 그의 성령에 대해서도 인격적인 성령보다 기운이나 힘과 같이 나타나는 현상에 중시하여, 부분적으로 제한하여 안수하여 넘어 짐의 현상을 성령에 지배당함이라고 주장한다. 이것을 성경의 진리인 것으로 증명하기 위해 성경을 인용하고 있지만 그 성경 인용이 올바르게 적용되지 않았다. 이상으로 볼 때에 예태해씨의 신학 성분은 상당한 문제점을 가지고 있다. 5. 트레스 디아스(Tres Dias, T.D.) -연구기관:예장(고신), 예장(통합) T.D.가 갖는 문제점을 크게 두 가지로 분류해 볼 수가 있다. 먼저 T.D.의 한국 전파과정이다. 그것은 전파자가 이단자로 알 려진 귀신파 계열의 김광신, 이명범 씨라는 점이다. 즉, 이들에 의해 T.D.가 전달되는 과정에서 이단사상의 첨가여부 문제이 다. 현재 T.D.는 여러 가지 형태로 변형, 발전되었고 이 프로그램을 사용하는 단체도 여러 곳으로 늘었다. T.D.를 자신의 독특한 교리와 합쳐 사용하는 이단적인 단체도 있고, T.D.를 개신교화하여 활용하는 곳도 있는 것으로 알려지고 있다. T.D.운동이 천주교회에서 출발점을 가졌기 때문에 우리 개신교와 같이 성령의 은혜를 입도록 하는 영적인 면보다 의식적인 면과 시각적인 면, 심리적인 방법에 치중하는 면이 있다. 그리도 용어들을 천주교적 용어 그대로 사용하여 문제가 야기되고 있다. 그래서 개신교적인 방법으로 승화시켜 사용함이 좋을 것으로 생각된다. T.D.운동에 대한 견해를 설명하고 정의 하였는데 우리 교단이 강단 교류를 할 수 없는 집회나 모임에 참여하는 일을 허용치 아니하는 것과 같은 차원에서 총회가 금지하고 규제함이 좋을 것으로 생각한다. (예장(고신)) 트레스 디아스에 대한 더 깊은 신학적, 교육학적, 현상학적 연구의 필요성이 남아있다고 본다. 그러나 우선 이단이나 불건전 한 단체(교회)에서 운영하는 트레스 디아스에 참여하는 것은 철저히 금해야 하며, 남녀를 함께 참여시키거나, '리유니온'을 실시하여 교회 내외에서 그룹을 만드는 일은 반드시 시정되어야 하고 또 금해야 할 것이며 트레스 디아스에 교인들이 참가할 지의 여부는 각교회의 목회자의 추천을 받도록 하는 단체에만 참여시키는 것이 바람직한 것으로 사료된다.(예장(통합)) 6. B.O.B(J.M.S(정명석)) -bob가 대학가에 그리고 젊은 층에 빠르게 확산되고 있다. 현재 이들은 서울 북아현동에 위치한 신촌교회를 중심으로 창동, 성내, 대림동, 압구정동 등에 지부를 두고 활동하고 있다. 이들의 포교대상의 특징은 대학생을 포함하여 젊은층이라는 점이다. 이들의 집회 모습은 대중가요 곡조에 가사를 일부 바꾸어 부르는 노래와 함께 교주 정명석을 찬양하는 분위기의 일색이다. 그들은 '30개론'이란 독특한 교리를 가지고 대학가를 침두하고 있다.(그 교리는 통일교의 원리강론과 미우 유사함). 그리고 이들은 대학가에서 J.M.S 또는 M.S라는 이름으로 통칭 불려지고 있지만, 종종 각 대학마다 B.O.B, W.C.F, 참사랑, 오손도손 , 빛, 생사람 등 독특한 이름으로 변형시켜 놓고 있어 구분하기가 쉽지 않다. 이들을 구분하기 위한 방법 중 하나는 그들이 몽이는 동아리방에 '30개론'이란 교리 도표가 있는지 또는 그들의 입에서 그런 용어가 나오는지를 들으면 알 수 있다. 또한 그들의 핵심 간부들은 왼쪽 가슴에 J.M.S라는 영문 필기체 글씨로 새겨진 배지 를 달고 다니는데 참고할 만 하다. 교주 정명석 1945년 충남 금산에서 정팔성의 4남 3녀 중 셋째아들로 태어나 국민학교를 졸업, 진학을 포기하고 용문산 기도원에서 20년간 있으면서 그의 젊음을 보냈다. 17세 때에 하나님으로부터 음성을 듣고 은사와 사명을 받앗다고 한다. (요셉이 17세에 애굽에 팔림과 연관시킴.) 그러나 이것은 사단의 작정이었다. 그 이유는 그가 하산하여 교회를 찾은 것이 아니라 고향에 있는 통일 교에 입교하였다는 것이다. 그는 그 소속 기관인 '국제승공연합회'강사요원으로 반공 활동과 통일교 포교활동을 2년간 하였 다. 그는 1980년 통일교를 떠나 몇몇 추종자들과 함게 서울 신촌에서 선교회를 만들어 대학생과 청년들을 대상으로 포교활동 을 벌여 드디어 애천교를 조직하였다. 82년 5월에 강남구 삼성동130-1에 빌딩5층을 세내어 '대한 예수교 장로회 애천교회'라는 간판을 걸고 본격적인 포교활동에 들어갔다. 그는 신학교에 다닌 바도 없지만 83년 11월 26일에 예장 감리회 웨슬레 신학교측에 의해 자신의 추종자 김시희, 안구현, 서 인순, 김형만 등과 함께목사 안수를 받았다. 그는 목사가 되어 예감 웨슬레측 총회임원으로 활동을 했다. 애천교회가 이단으로 종교잡지에 고발되자 천성교회, 명성교회, 영동교회 등으로 바꾸어가며 예수교 대한 감리회 교단 간판을 내걸고 기성교인들을 미혹하다가 낙성대 감리교회(현재는 신촌, 창동, 성내 등 여러 지역으로 분산되어 있다.)의 간판을 내 걸고 있다고 한다. 86년 경에는 전국 50여개 대학에 자신의 이름 명석의 영문 첫 자를 따서 M.S(Morning Star)서클을 마들 어 등록하고 교도소와 직장에서까지 포교활동을 전개하고 있다. 그는 87년에 전국 작은 도시까지 지도자를 파송하여 중.고. 대학생들을 대상으로 포교하기에 이른 것이다. 교리와 비판 엘리야 복음 선교회 박명호가 안식교의 교리를 약간 변형시켰다고 하면 정명석은 문선명의 통일교 원리강론의 중요 부분을 표 절한 것이라고 볼 수 있다. 그들은 성경을 그대로 사용하면서 '30개론'이란 교리를 만들어 교육ㅇ르 시켜 세뇌하고 있다. 이들은 교주의 명령에 절대 복종하게 돼고 이들은 정명석을 위하여 직접 포교활동에 나서게 된다. 이 후에도 그들은 계속 30 개론을 재교육받으며 수련회 등을 통하여 철저히 세뇌를 당한다. 이들은 교회에 다니는 학생이나 청년들을 상대로 성경토론을 벌이거나 '우리 학교에 M.S.써클이 생겼는데 대단하더라'는 식 으로 유인하여 미혹한다는 것이다. ========================================= --기독교 이단 사이비 종교 명단--맹신금지 사기조심-- -- 종교를 초월해서 종교를 이용해 사기치고 사리사욕하는 부정한 종교인은 모두 퇴출해야 합니다--종교 정립-- 한기총. 통합. 합동. 합신. 예성. 기침. 고신. 기독교이단사이비연구소 등지에서 이단으로 규정된 명단 --한국교회 이단 사이비 종교 명단--- 1 가계 저주론 (이윤호 목사): 합신(2001/86위험한 사상), 통합(2006/91/사이비성 농후) 2 기독교과학교회 (크리스챤사이언스) (차순영) 3 강림휴거교회 (김재규) 4 구원파 (권신찬, 박옥수, 이요한 목사): 기성(/이단사이비집단), 고신(이단), 통합(이단), 합동(2008/93/이단), 합신 5 구도자 전도협회, 예배당 (김 종 만) 6 구국기도원 (김승자) 7 귀일원 8 그리스도 예수의 영 교회 9 그리스도구원 선신생원 (박연룡) 10 기독 동신회 중앙교회 (원경선) 11 기러기 선교회, 경기 성환 (진준태 장로) 12 기독교 청수교회 (예언자, 김백문 교주) 13 뉴에이지 운동(범신론) (신지학 협회) 14 다락방 운동 (류광수 목사): 고신(), 통합(1996/81/사이비성), 합동(이단), 합신(1996/81/위험한 사상, 참여금지), 기성(1997/52/사이비운동), 기감(1998/23/이단), 고려(1995/45/유사기독교운동, 사이비 기독교운동), 개혁, 기침 15 다미선교회(시한부 종말론과 휴거) 이장림: 고신(1991/41/이단), 통합(1991/76/이단), 합신 16 대한기독교 장막성전(선지자·어린종, 유재열 교주) 17 대순진리회 (박한경 교주) 18 대한예수교 시온산 장로회 (황유화) 19 대한예수교 복음교회 20 대한수도원 (전진) 21 대한기독교 천도관 (천옥찬 관장) 22 대한예수교 천국복음기도제단 (김옥순 원장) 23 대 방주교회 (오덕임) 24 동방교(기독교대한개혁장로회) (노영규 교주) 25 뜨레스 디아스 (이명선, 김광신 목사): 고신(불건전), 통합(목회자추천 받도록), 합동(2006/91/엄히 경계) 26 라마교 인도 (그리스트스) 27 라에리안 무브먼트 프랑스 (끌로드보리) 28 레마선교회 (이명범 원장): 고신(1992/42/불건전한 단체), 통합(1992/77/이단), 합신, 기성 29 마라나타선교회 안 병 오,· 박 용 태 30 마라나다 한국기독교회 브라이언 31 만민중앙교회(이재록 목사):한기총(1999/극단적인 신비주의 이단),통합(1999/84/이단),합신(2000/85/이단) 32 명인교회 (엄 명 숙, 박 용 우): 통합 (2001/86/이단) 33 목단교 34 몰몬교(말일 성도 예수그리스도의 교회) (한인상, 美, 요셉스미스): 합신, 고신, 기성, 기장 35 무교회 주의 (김교신, 함석헌) 36 물과 피 복음교회 (장창선 목사) 37 밀알기도원 (정보화) 38 베뢰아 성락교회 (김기동 목사) 통합, 합동 , 기침 39 변화산교회 (이민희 목사) 40 복원 예수 그리스도의교회 (필립앰·케스웰)41복음교회(무교회 주의)(최태용 목사)42부활의교회(한만영목사) 43 빈야드 운동 (미국, 존 윔버): 통합(1995/81/도입금지). 고신(/참여금지, 빈야드성 유사운동 집회 참여금지), 합동(1997/82/참여자, 동조자는 징계), 기성(1998/53/사이비성 있음) 44 사랑의기도원 (이기쁨 원장) 45 산성기도원(계정열) 46 삼광수도원 47 새일중앙교회 (이유성, 뢰자 교주):기성,합동 48 새일중앙교회, 부활파 (안전대 대표) 49 새서울교회 52 샘터교회 (김정희 전도사) 53 성민 중앙교회 54 세계 순금등대교회 (김인성, 이상백) 55 세계기독교 전도회 56 세계일가공회(세계일주국가 중앙본부) (양도천 목사) 58 세계기독교복음 반포회, 재창조 교회 59 시온산성일제국 경북 청송 (박동기 교주) 60 시온산 (나규성 장로) 61 신권도학연구소(주님 예수 동생, 신동수) 62 신 섹스교 (천우범) 63 신비주의 (이용도 목사) 64 신비주의 목갈음 자칭 예수(황국주 목사) 65 아가동산(김기순 원장) 66여호와 증인,워치타워 성서 책자협회, 미 러셀 67 여호와 세일교단(예수환영 준 위장 8개) (정명순) 68 에덴 문화 연구원(만교 통화교) (김민석 교주) 69 에덴원 (이양원 원장) 70 에스겔교회 (선신유) 71 한농복구회(구 엘리야복음선교원) (박명호 교주) 72 엠마오선교교회 (예태해 목사):예영수목사 옹호론 74 영생천국본부 75 영생교 하나님의 성회(조희성 교주): 고신,합신 76 예수전도협회 (이유빈 장로): 합동(참여금지),기성(경계집단),합신(참여금지),통합(참여금지),고신(공개죄 자백금지) 77 예수교은행동 예배당 (이 희 동) 78 예수님 개혁 그리스도의교회 79 예수땅끝 전도단(이초석): 고신(1991/41/이단), 통합(1991/76/이단), 합신(2000/85/이단), 합신, 합동 80 은혜를 생각하는교회 81 인천온누리교회 82 일도교 83 일월산기도원 (김성복 원장) 84 자유교회 (최충진 목사) 85 자치선언 (이만집 목사) 86 재림예수교회 (최종일 목사) 87 정도교 88 전국복음전도회 (최총일) 89 JMS 예수교대한감리회 애천교회 (정명석 교주):고신(1991/41/이단),통합(2002/87/이단),합동(반기독교적 이단), 기성 90 조선기독교 (김장호 목사) 91 조선기독교 (현성원 목사) 92 종교 친우회(무교회주의 파) 93 종말복음연구회 94 주현교회, 전북 익산 (이교부 교주) 95 주 예수 그리스도교회 96 중앙예루살렘 심정교회 97 지구촌선교회 시한부 종말론 (임원순 원장)98 지방교회(회복교회) 고신(1991/41/이단),통합(1991/76/이단),합신,합동 99 참 예수교 한국총회(배상용,中國,4명의 공동교주)100 찬물교(최규녀)101 천국복음전도회(새마을 전도회)(구인희 교주) 102 충남공주금식기도원 (고바울 원장) 103 7사도 교회 (이종균) 104 초락도금식기도원 (홍준표 목사) 105 팔영산기도원, 다윗왕 하나님, (전병도 교주) 106 평택 활천교회 (서창석 목사) 107 태백산기도원 (이옥희 원장) 108 태일교회, 태양신(김부연 교주)109 통일교회(가정연합)(문선명 교주) 110 하나님의 자녀들,섹스교 (라모디그레이스) 111 하나님의 교회 (정남수 목사)112 하나님 성전 (정다윗 교주) 113 한국중앙교회 (이원일) 114 한국기독교 승리제단(광주 삼성교, 이현석 교주) 115 한국기독교 동신회 (英,프리머스 형제) 116 한국 새 교회: 고신(2009/59/뚜렷한 이단사상) 117 한국천부교 전도관부흥협회(전 전도관) (박태선 교주) 118 한국기독교 에덴성회 (이영수 교주) 119 한님교(강희원 교주) 120 한국 예수의영교회 121 한국복음 장막장로회 122 할렐루야기도원 (김계화 원장): 한기총(이단사상, 참여엄금), 통합(비성경적, 비기독교적), 합동(이단성), 고신 123 해성교회 124 형제교회 (미국) 125 호생 기도원(김종규 교주) 126 서울평강교회(곽성률 목사 통합총회 소속, 구장안교회): 통합(2005/90/이단사이비적 행위), 한기총(2005/이단) 127 통합총회 소속 서울 화곡동교회 (김의식 목사) 128 예수왕권세계선교회(심재웅 목사) 129 광명시 생수기도원장(윤순덕 원장)130 기장총회 소속 말씀권능복음화운동본부 (박영균 목사) 132 혜성교회 (유복종 목사) 133 기성총회 소속 수유리성결교회 (방인근 목사) 136 직통계시(아프리카 오워) 139 피터 와그너 박사 : 번영신학자 및 이단 140 베니힌 목사(직통계시) 146 최옥석 목사: 이단옹호 및 예의주시 147 헤븐리터치미니스트리 대표(왕의 기도 손기철 장로): 예의주시 148 강병국: 고신(2009/59/이단성) 149 교회와 이단(이대복 목사): 통합(1995/80/이단옹호 언론 및 사이비) 150 기(氣), 마음수련 관련: 합신(기훈련 관련 프로그램(뇌호흡, 기체조, 단요가,명상)이'유사종교성'이 있다며'참여금지 통합(2007/92/'마음수련' 단체에 대해 참여금지) 151 기독교초교파신문(올댓뉴스, 천지일보): 통합(2009/94/이단옹호 언론), 합신(2010/95/이단옹호 언론) 153 김민호(열교회): 통합(2006/91회 총회/교류, 참여금지) 154 김용두(인천 주님의 교회): 합신(2009/94/비성경적 신비주의적 이단사상, 회개는 지켜 보아야 함) 155 말씀보존학회(이송오): 합동(1998/83/이단), 통합(2002/87/반기독교적 주장) 156 박명호(광규, 한농복구회, 구엘리야복음선교원): 통합(1991/76/이단), 고신, 합동 157 4단계 회개, 박무수(부산제일교회): 기성(1999/54/이단), 통합(1999/84/비성경적, 사이비적) 158 박윤식(평강제일교회, 구 대성교회): 통합(1991/76/이단), 합동(1996/81/이단-2005/90/이단 재확인) 159 박주형(새벧엘교회): 합동(2002/87/강단교류금지-지나친 신비주의, 주관적 성경 해석문제) 160 박철수(아시아교회,새생활영성훈련원):합동(비성경적인 영성사상,교류금지),합신(/위험한 신비주의, 참석 엄히금지) 161 박태선(한국천부교정도관부흥협회): 통합(1956/41/이단) 162 밝은빛 종말론: 기성(1988/43/사이비성) 163 밥빌리아추수꾼: 통합(1990/75/이단), 고신, 기성(42회/ 이단) 164 변승우(큰믿음교회):백석(제명출교),고신(불건전,극히 위험한 불건전사상, 탐독 및 집회 참여금지),심각한 이단성) 165 서달석(서울중앙침례교회): 통합(1993/78/구원파와 같은 구원관, 집회참석과 그의 간행물 구독금지) 166 세계복음화신문: 통합(2009/94/이단옹호 언론), 합신(2010/95/이단옹호 언론) 167 신사도개혁운동(피터 와그너): 고신/극히 불건전한 사상,저술 탐독금지,강사초빙 금지),합신(/이단성, 참여금지) 168 안상홍 증인회(하나님의 교회 세계복음선교협회,안상홍 교주):한기총(안식교 계열의 이단, 초교파적 대처), 통합 (2002/87회/이단), 합신(2003/88회/이단), 합동(2008/93/이단) 169 안식교: 예장통합(1915/4/면직제명), 통합(1994/80/이단), 합신, 고신, 기성, 합동 170 알파코스: 합신(2009/94/참여금지), 통합(2009/94/금이빨 사건 등 엄격 배제), 기성(복음적이나 가계치유는 경계) 171 예수왕권선교회(심재웅): 합동(이단성, 사이비성 농후, 비성경적 반교회적 이단), 합신(교류 및 참여금지), 고신(2008/58/극단적 신비주의), 대신(2009/44/참여금지) 172 예장합동혁신총회(산하 남서울신학교): 합동(2002/87/이단성-연옥교리 주장 등) 173 예태해: 합동(1994/79/이단성혐의), 기장(1996/81/단호대처), 통합(1999/84/예의주시, 2004/89/예의주시 철회) 174 오성삼(한우리교회 전 담임): 합신(2009/94/지방교회와 이현래와 흡사한 이단성) 175 유복종(유자현, 녹산교회): 합신(2007/92/교류 및 참여금지) 176 윤종하: 합신(2010/95/윤씨 서적 읽거나 추종금지) 177 이만희(신천지교회, 시온기독교신학원, 무료성경신학교): 통합(1995/80/이단), 합동(신학적 비판 가치없는 집단, 이 /이단 재규정), 기침(1999/54 /이단), 고신(2005/55/이단), 합신(2003/88/이단), 대신(2008/43/이단) 178 이현래(대구교회): 한기총(2005/이단) 179 이흥선(기독평론신문발행인): 한기총(2007/이단), 합신(2008/93/이단) 180 장재형(예장합동복음전총회장, 한국<크리스천투데이>설립자):통합(2009/94/통일교 핵심 인물 출신, 재림주 의혹 예의주시), 합신(2009/94/이단요소 있어 경계, 교류금지) 182 조현주(성경100독사관학교): 합신(2008/93/신천지 이단에 준하는 자) 184 주종철(주안교회): 고신(2006/56/이단성) 185 최온유(일산 화정복된교회, 평신도능력극대화 세미나): 고신(2004/54/참여금지),합신(2005/90/이단성), 186 크리스천 사이언스: 기성, 고신, 합동 187 크리스쳔 신문: 한기총(2003/이단옹호 언론), 합동(이단옹호 언론), 통합(이단옹호 언론, ) 188 크리스천투데이(기독일보, 베리타스, 아폴로기아 등): 통합(2009/94/이단옹호 언론), 합신2010/95/이단옹호 언론) 189 통일교(문선명): 고신, 통합, 기성, 기장, 합신 190 하비람(하나님의 비밀을 간직한 사람들, 장길섭): 통합(2008/93/교류, 참석, 후원금지) 191 황판금(대복기도원): 통합(1993/78/사이비집단) 192 평신도이단대책협의회(이인규 권사): 기독교안티 및 이단옹호 싸이트 193 새빛교회(김풍일 목사): 통합측 회개했다. 예의주시 194 부천교회(송미현 목사): 예의주시 195 손기철 장로 :(기독교이단사이비연구소) 예의주시 196 최삼경 목사 : 한기총. 합동측 이단규정 206 이희준 목사(합동선목총회장 역임): 직통계시, (기독교이단사이비연구소) 이단규정 207 조성기 목사(통합총회 사무총장): (한기총)이단 옹호 208. 한기총 질서위가 ‘이단 옹호자’로 규정한 이들은 한장총 이대위원장인 김학수 목사(백석)를 비롯해, 박형택 목사(합신), 이희수 목사(통합), 박남수 목사(개혁선교), 윤재선 목사(대신)로 총 5명이다. --종교를 초월해서 종교를 이용해서 사기치고 사리사욕하는 부정한 종교인은 모두 퇴출해야 합니다--종교정립-- ------------------------------------------------------------------------------------------------------- --- 현대 종교 -- 이단-- 사이비 리스트 명단 -- 1..김계화 (할렐루야기도원) 김계화 경기도 포천군 포천읍 선단3리 198-3 2. 김기동(서울성락교회) 김기동 서울특별시 영등포구 신길3동 355-184 3. 기독교복음침례회 (구원파) 유병언 서울특별시 용산구 한강로1가 231-23 4. 기독교복음선교회(舊 JMS) 정명석(1945년·충남 금산生) 충청남도 금산군 진산면 석막리(월명동) 5. 국제창가학회(SGI) 이께다 다이사쿠(Ikeda Daisaku) 서울 구로구 구로5동 45번지 한국 SGI 6. 광주삼성제단 이현석(1948년·전남 구례 生) 광주광역시 북구 중흥1동 696-3 7. 강북제일교회(현 한길교회) 김바울 목사 8. 강림휴거교회 김재규 서울시 마포구 연남동 63-16호 9. 녹산교회(舊 혜성교회) 박기수 서울시 도봉구 방학1동 706-2 10. 다락방 (류광수) 류광수 서울시 강서구 등촌 2동 534-3번지 3층 11. 다미선교회 이답게(舊 名 : 이장림·1947년 生) 12. 대한천리교(大韓天理敎) 이순훈 경기도 의정부시 호원동 247-56번지 13. 동방교 노광공 14. 대한예수교침례회 (생명의말씀선교회) 이요한(본명:이복칠) 경기도 안양시 동안구 관양2동 1509 15. 대한예수교침례회 (기쁜소식선교회) 박옥수 서울시 서초구 양재동 183 16. 대한수도원 전진(사망) 강원도 철원군 갈말읍 군탄리 707-6 17. 대순진리회 박한경(사망) 서울특별시 광진구 중곡동 143-1 18. 대복기도원 황판금(1948년·경북 경주 生) 경상북도 경주시 내남면 비지리 230-1 19. 대방주교회 오덕임(1949년·전남 장성 生) 멸실 20. 단월드(舊 단학선원) 박종필(대표이사) 서울시 강남구 논현동 277-20 아모제 논현빌딩 7층 21. 다베라선교회 하방익(1975년 生) 서울 송파구 석촌동 22. 류광수 다락방 류광수 23. 라엘리안무브먼트 정윤표 서울시 서초구 반포동 19-4 서울고속터미널건물 8층 640 24 .레마선교회 이명범 서울특별시 서초구 방배4동 852-20 25. 라마교 그리스트리 26. 마음수련 진병건 충남 논산시 상월면 상도리 407-14 27. 몰몬교 최윤화 서울 특별시 중구 신당동 6-292번지 28. 신천지예수교 증거장막성전(신천지) 이만희 경기도 과천시 별양동 1-13번지 29. 목단교 손영진 30. 몰몬교 최윤화 서울 특별시 중구 신당동 6-292번지 31. 명인교회 박용우 경기도 용인시 기흥읍 서천리 영통지구 32. 말씀보존학회(성경침례교회) 이송오 서울 강서구 방화동 829-4 금강프라자 6~9층 33. 만민중앙교회 이재록 서울특별시 구로구 구로3동 235-3번지 34. 마라나타선교교회 안병오, 박용태 35. 박옥수 (기쁜소식선교회) 박옥수 서울시 서초구 양재동 183번지 36. 부활의교회(현 서울대치순복음교회) 한별 서울시 강남구 대치동 986-9 도일빌딩 2,3,4층 37. 부산제일교회 박무수 부산광역시 사상구 감전2동 135-10 38. 변화산교회 이민희 인천광역시 남구 구월1동 201-27 39. 베뢰아아카데미 김기동 서울특별시 영등포구 신길3동 355-184 40. 밤빌리아교회 (세계추수꾼훈련원) 이선아, 허영만, 박영규 경기도 광명시 철산 3동 375 41. 서울중앙침례교회(서달석 구원파) 서달석 경기도 부천시 원미구 중2동 1128-2 한양프라자 6층 42. 성경침례교회(말씀보존학회) 이송오 서울 강서구 방화동 829-4 금강프라자 6~9층 43. 서울성락교회(김기동) 김기동 서울특별시 영등포구 신길3동 355-184 44. 서울중앙교회(생명의말씀선교회) 이요한(본명 이복칠) 경기도 안양시 동안구 관양2동 1509 45. 새생명교회 전양금 서울특별시 성북구 보문동 2가 105-3 46. 신세계교회 김옥순(1949년 生) 대전광역시 동구 대동 402-9 47. 스룹바벨선교회 최대광(1938년 生) 서울 특별시 동작구 노량진동 24-21 48. 새일중앙교회 유활천 서울특별시 용산구 한강로 2가 2-194 49. C.O.C선교회 김복용 50. 세광중앙교회(실로(새빛)등대중앙교회) 김풍일 서울 특별시 관악구 봉천6동 67-34 51. 신천지예수교증거장막성전 이만희 경기도 과천시 별양동 1-13번지 52. 시흥은행중앙교회 박명철(1941년·경북 경산 生) 경기도 시흥시 은행동 249-1 53. 시온성교회 54. 시온산 나규성 서울특별시 동작구 상도 1동 159-9 지하 55. 시온교회 이은화 56. 승광교회 허영무 서울시 강동구 고덕동 492 57. 섹스교 모세 데이빗 58. 세계종말선교회 김용선(1941년 生) 전라북도 남원시 금지면 상신리 342-15 59. 세계복음화전도협회 류광수 서울시 강서구 등촌2동 534-3 선교빌딩 5층 세계렘넌트총국 60. 성화교회 권미나, 권수용 61. 성령쇄신봉사회 공영길 62. 서울중앙교회 김화복(1926년·경북 의성 生) 서울특별시 충정로 3가 3-317 62. 서울그리스도의교회 정용근(1956년 生·6살때 미국입양) 서울 송파구 신천동 17-4 잠실 파크리오 A 상가 413호 63. 생령교회 진진화 서울 서초구 방배동 1024 -4번지 덕산빌딩 203호 64. 샛별남원교회 김갑택(1939년·전북 남원 生) 전북 남원시 도봉도 414-7 65. 새하늘교회(구 다미선교회) 이답게(舊 名 : 이장림·1947년 生) 66. 새생활영성훈련원 (아시아교회) 박철수 서울 강서구 가양동 1457 67. 새노래선교회 임수택 울산시 남구 신정1동 644-7번지 68. 산해원부활의교회 이태화 서울특별시 강동구 명일동 48번지 주양쇼핑 6층 69. 예수님왕권세계선교회 심재웅 경기도 오산시 오산동 731-2 70. 예수그리스도후기성도교회 (몰몬교) 최윤화 서울 특별시 중구 신당동 6-292번지 71. 이요한 (생명의말씀선교회) 이요한(본명 이복칠) 경기도 안양시 동안구 관양동 1509 72. 예수중심교회 이초석 서울시 강서구 화곡6동 KBS 88체육관 1093-76 제1체육관 73. 오쇼 수감야 명상센터 Samarpan외 5명이 공동운영 서울특별시 강남구 논현동 186-5 정한빌딩 지하 74. 에덴원공동체 이양원(女) 경기도 이천군 이포리 75. 일련정종(日連正宗) 니켄 서울시 강동구 천호3동 451 상경빌딩 401호 76. 일성교회 정윤성 77. 인천온누리교회 장영준, 박화자 78. 용광로교회(영복기도원) 김은혜 79. 옴진리교 아사하라 80. 예루살렘교회 문제선 서울시 강남구 삼성1동 54-2번지 81. 영생교 승리제단 조희성(2004년 사망) 경기도 부천시 역곡3동 175-2 82. 여호와의 증인 밀턴 G.헨첼 경기도 평택 33번지 83. 여호와새일교회 이유성 84. 엘리야복음선교회(한농복구회) 이광길, 김범기 경북 울진군 서면 왕피리 101번지 85. 아가동산 김기순(1940년·서울 生) 경기도 이천시 대월면 대대2리 86. 에덴문화연구원 김민석 (1934년·제주 生) 87. JMS (정명석) 정명석(1945년·충남 금산生) 충청남도 금산군 진산면 석막리(월명동) 88. 지방교회(회복교회)윗트니스 리(1998년 사망)-이희득 서울 제1집회소:서울특별시 서초구 서초2동 1334 신동아 상가 5층 89. 중앙예루살렘심정교회 김준건(1918년·평양 生), 임순옥(1916년·황해도 生) 90. 주현교부 이교부(1940년·전북 김제 生) 전라북도 익산시 주현동 174-4 91. 종말복음연구회(예장합동성광) 공용복(1947년·충남대천) 광명시 광명 6동 346-35 92. 제칠일안식일예수재림교회(안식교) 홍명관 서울특별시 동대문구 회기동 66번지 93. 창가학회(한국SGI) 일본 - 이케다 다이사쿠(池田大作) / 한국 - 박재일 서울특별시 구로구 구로5동 45 94. 칠사도교회 예성실(1945년 生) 95. 천존회(천도선법) 박귀달, 모행룡 강원도 홍천군 남면 화전리 116-2 96. 천부교(舊 전도관) 심광수 부산시 기장군 기장읍 죽성리 770 97. 한국예수교 천국복음전도회(초막절교회) 최총일(1942년 生) 광주광역시 북구 신안동 3-4번지 4층 98. 큰믿음교회 변승우 서울특별시 강남구 논현동 111-13번지 노벨빌딩 99. 통일교(세계평화통일가정연합) 문형진 서울시 용산구 한강로 3가 63-379 100. 평강제일교회(舊 대성교회) 유종훈 서울시 구로구 오류2동 147-76 101. 하비람(삶을 예술로 가꾸는 사람들) 장길섭 충청남도 금산군 진산면 지방리 243 하비람살림마을 102. 하나님의교회 세계복음선교협회 장길자, 김주철 경기도 성남시 분당동 이매동 45-2 103. 한농복구회 박명호(1943년生) 경북 울진군 서면 왕피리 101번지 104. 혜성교회(現 녹산교회) 박기수 서울시 도봉구 방학1동 706-2 105. 해성교회 김기엽 서울 특별시 동작구 상도4동 214-250 106. 할렐루야기도원 김계화 경기도 포천군 포천읍 선단3리 198-3 107. 한님교 川光主(본명:강희원·1932년 生) 108. 한국중앙교회 이천성 충청남도 논산군 연무읍 마전5동 1081-1 , 대전광역시 서구 도마동 성산 아트빌라 나동 202호 109. 한국예루살렘교회 이초석 인천광역시 남구 숭의3동 107 110. 한국기독교에덴성회 이영수 경기도 가평군 외서면 상천리 25 111. 하나님 인장교회 한화숙(1914년·평북 의주 生) --종교를 초월해서 종교를 이용해서 사기치고 사리사욕하는 부정한 종교인은 모두 퇴출해야 합니다--종교정립-- ------------------------------------------------------------------- -- 현대 종교-- 이단 제품 리스트 ---- 현대종교 www.hdjongkyo.co.kr --통일교 (세계평화통일가정연합)- 기업체 (주)통일(자동차부품, 기계류), 한국와콤전자(유통업), 순전단흠(정동원), (진화인쇄(인쇄업), (주)일신석재(시공), 금강산 국제그룹(금강산국제무역개발, 금강산국제관광, 금강산개발, 양각도 호텔, 주일고려무역, 고려상업은행), (주)정진화확(금속 표면처리), 일원보석공예(금속가공용유류, 폐수약품), 무빙서비스 익스프레스(이사전문기관), (주)통일실업(신사복:크리스찬 베르나르알베르토), (주)선도상업(도자기 생산), 순전다흠(정동원), (주)한국티타늄공업(각종 도로원료), (주)일흥(유통,오 징어채,식품), 남경물산(유통업, 농수산물), 삼원예복(예복제조업), (주)일신석재공업(건축용자재, 대리석가공), (주)선도산 업(도자기연와), (주)세일로(가발,전자,피혁), 적성사업(주)(골재채취), (주)우창흥업(황환채), (주)흥상목재(목재수입,가구 제작), 흥영, LO.E(수산물 가공), (주)일흥부산사무소, (주)흥영수산(원양어업), (주)삼정수력(발전기), (주)일상·일상경조 (조경,농예물,부동산관리), 성일기계상사(기계류판매), (주)통일서울대리점(기계류판매), (주)우리몰, 성신상업투자(증권), 영도산어브 해피월드 서울지사(일본의 판매망), (주)마칸드라수산(해운업), (주)성언-빅토리아 -- 기관 및 단체-- 세계평화통일가정연합, 한국문화재단(리틀엔젤스 운영), 한일문화교류협회화협(소비자조합), 미국연수회(미국연수생 모집·교 육), 국제승공연합(통일교반공단체), 중앙훈련소(문선명 집단 수양시설물), 청평훈련소(문선명집단수양시설물), 세계원화은 협회 중앙수련회(일선목회자·교사원화도 교육), 국제순회사실, 국제연수원, 대모님기념관, 부인연합, 뿌리찾기연합회, 세계 선교본부, 여성연합(박봉애), 역사편찬위원회, 용인연수원, 원화도, 중앙노동경제연구원, 중앙수련원, 청평기도원, 크리스찬 교수협의회, 통일스포츠, 세계평화교수협의회, 국민연합, 전본부교회, 제주국제연수원, 종교협의회, 승공교육훈련소, 초종교 초국가연합, 세계평화종교연합, 미국성직자회의 남북통일국민연합, 세계평화정상회의, 사단법인 초교파기독교협의회(교회침투 ), 남북통일운동국민연합, 남북통일학생전국연합회, 전국대학교수학생남북통일운동연합, 국제패밀리회, 국제여성승공연합, 혁 선교회(CMR), 세계평화무술인연합 -- 문화- 유니버셜발레단, 리틀엔젤스예술단, 평양학생소년예술단, 그 순간(The moment), 참가정문예단 SUN(선) -- 학교 및 교육-- 선문대학, 선문학원, 선화예중,선화예고, 선정중교교, 향토학교, 경복초등학교, 브리지포트대학, 통일신학교(UTS), 성화신학 교, 청심신학대학원대학교, 청심국제중고등학교, 청심학원, 통일사상연구원, 월드카프(구 세계대학원리연구회), 전국대학원리 연구회(문선명원리강론 교육), 국제기독학생연합회(크리스천학생 포섭), 세계평화기술연구소, 남북통일문제연구소, 한국뉴세 라믹연구소, 국제교육재단, 세계평화교수협의회 -- 언론-- 세계일보사(일간지 발행), 워신턴 타임스, UPI통신, 종교신문사(종교신문발행), (주)성화출판사(출판), 성화사(자체홍보물제 작), 통일세계(출판), 새가정모화연구회, 청파서림(통일교관련서적판매), 성동문화사(인쇄), 신명출판사, 도서출판 주류, 도 서출판 일념, 월간광장, 월간 초교파, 월간 타임즈, 세계언론인연합 -- 스포츠 및 레져-- 성남 일화축구단, 금강산국제그룹, 브라질축구유학원, 설봉호텔, 아이키키호텔, 세일여행사, 부곡콘도(콘도미니엄), (주)뉴 동진여행사, (주)세진(호텔영업), 용평리조트, 금강래프팅, (사)사계스포츠 낚시연합, 메리어트호텔(서울) -- 식음료 및 (주)일화의 취급제품들(출처:www.ilhwa.co.kr) 분 류-- -- 제 품--음료제품-- 맥콜, 천연사이다, 탑씨, 매쉬, 망고망고, 알로에마을, 푸른매실, 제주감귤, 하이쌕, 삭삭갈은배, 구아바, 열대과일트로피 칼, 복분자, 홍일점석류사랑, 일화주스(오렌지,포도,토마토,당근), 비엔느, 보성민속녹차, 참우롱차 ,민속대추, 민속식혜, 홍지원, 홍삼대추, 고려홍삼디, 홍삼진생업, 꿀물, 활력배타, 미소화이바, 생솔, 아미노서플라이어, 두기야놀자, 초정수, 초 청탄산수, 일화생수, 해주로, 호쾌630, 차가원, 일화 동충하초, 가시오가피, 흑룡, 홍삼-D, 씨엔비, 프로폴스 알파, 썬톤, 열쌍천 골드, 오자보양천 --OEM 제품-- ① 판매원-롯대칠성:칠성사이다페트,레쓰비 캔②판매원-해태음료:투데이스 캔③ 판매원-남양유업:니어워터 페트,동충하초 병 ④ 판매원- 웅진식품:초록매실캔,초록사이다 캔⑤ 판매원-종근당:속청액 외 *OEM 제품의 경우 계약기간이 만료된 제품이 있을 수 있습니다 --인삼/홍삼 제품-- 고려인삼차, 고려인삼농축액, 고려인삼精차, 고령니삼분말캡슐, 고려인삼정골드캡슐, 고려인삼캡슐골드, 고려인삼삼정과, 고 려인삼편삼, 고려태극삼, 고려인삼, 고려인삼캔디, 태극삼분말, 고려인삼분말, 용삼톤, 락토진생, 고려차가버섯골드, 용삼원 골드, 고려홍삼차, 고려홍삼농축액, 고려홍삼분말캡슐, 고려홍삼, 고려홍삼정과, 고려홍편삼, 고려홍삼분말, 고려홍삼錠, 골 홍삼정환골드, 고려홍삼파워, 고려홍삼캔디, 고려홍삼정과양갱, 고려홍삼원톤로얄, 홍삼다린액, 고려홍삼원톤로얄플러스, 에 스트로홍삼 --의약제품-- 이부에프 정, 이누렉신 캡슐, 잔타딘 정, 가스파 정, 까스일청수, 가스파파액, 일청액, 가스크린 약, 잔타딘 정, 베베코프 에스 시럽, 꼼마코 시럽, 까스베베 시럽, 이부 시럽, 꼼마 시럽, 덴티엔플러스 캡슐, 웅기담 연질캄셉, 쿠다이스 캅셀, 천마 표 우황청심원, 일화 우호아청심원액, 일화 쌍화탕, 명쌍탕 액, 열쌍탕-Q액 열쌍탕-S액, 일화 십전대보탕액, 알러스탑 정, 세라티카 연고, 더모니아, 콜노즈퍼펙트 정, 바이콜포르테 캡슐, 미씨칼 정, 팡기나졸 크림, 칸택스 정, 글라지드 정, 아세 클란정, 리포스타 정, 에나그랩, 듀베롤 정, 크레인 정, 레사신 정, 파비드 정, 세파클러 건조시럽, 세프라딘 캅셀, 로지드 정, 아시버 정, 아라스틴 정, 플루카졸 캡슐, 아이박스 시럽, 포미텍 정 -- 기타-- 성화카텔(인테리어), 문희중한복연구소(한복), 보광예복(예복), 세일스튜디오, 성화침구 도원디자인프로덕션, 통일교 동호회 참사랑, (주)참스마트, 여의도 -- 복지-- (자원봉사) 애원, (의료법인)청심병원, 청심빌리지, (주)피스월드메디컬 국제의료봉사단, 국제구호친선재단 -- 진행 중인 프로젝트-- 여의도 22번지 14,000여평 부지 개발계획(통일교 본부로 개발예정) 헬기 조립공장 - 워싱턴타임스에비비이션(WTA, 비행기 임대업- 미국 통일교계열사)과 미국의 헬기 제조업체인 시콜스키 (Sikorsky)가 조인트 벤처 형식으로 추진.전남 여수시 화양면 일대 300만평 '국제 해양관광레저단지' 개발 중 -- 북한관련--금강산국제그룹, 평화자동차총회사, 보통강호텔(1973년 개업, 9층 건물의 A급 호텔) ----------------------------------------------------- -제칠일안식일예수재림교(안식교)-전국적으로 안식교 운영 초등학교부터 대학원까지 총28개,재학생수는15,200여 명. 유치원(1개) (1).삼육의명대학 부속유치원 서울시 노원구 공릉2동 26-21 초등학교(10개) (1.)서울삼육초등학교 서울특별시 동대문구 회기동 102-48 (2).태강삼육초등학교 서울시 노원구 공릉2동 26-39 (3).광주삼육초등학교 광주광역시 남구 주월1동 468-2 (4)대전삼육초등학교 대전광역시 서구 도마2동 163-11 (5)대구삼육초등학교 대구광역시 수성구 중동 410 (6)동해삼육초등학교 강원도 동해시 천곡동 566-3 (7)부산삼육초등학교 부산광역시 중구 영주 1동 63-31 (8)서해삼육초등학교 충남 광천읍 광천리 165-2번지 (9)춘천삼육초등학교 강원도 춘천시 효자3동 114-1 (10)원주삼육초등학교 강원도 원주시 무실동 산 139 --중고등학교(20개)--(1) 한국삼육중·고등학교 서울시 노원구 공릉2동 26-38 (2)서울삼육중고등학교 경기도 구리시 교문동 산 90번지 (3)다산고등학교(전 이천여자고등학교)경기도 이천시 사음동 산8-1 (4)청암중·고등학교 서울시 노원구 중계동 411-1 (5) 호남삼육중·고등학교 광주광역시 남구 주월1동 468-2 (6)대전삼육중학교 대전광역시 서구 도마2동 163-11 (7)동해삼육중·고등학교 강원도 동해시 천곡동 566-3 (8)동성고등공민학교 경기도 하남시 광암동 산 63번지 (9)서해삼육중·고등학교 충남 광천읍 광천리 165번지 (11) 세원고등학교 경기도 고양시 식사동 산 220-4 (12)영남삼육중·고등학교 경북 경산시 남산면 송내리 70번지 (13)원주삼육중·고등학교 강원도 원주시 무실동 산 139 --대학(3개)--(1) 삼육대학교 서울특별시 노원구 공릉2동 26-21 (2) 삼육의명대학- 경기도 남양주시 별내면 화접리 산133번지 (2)삼육간호보건대학 서울특별시 동대문구 휘경 2동 29-1 기타 삼육대학교예언의신연구원 서울특별시 노원구 공릉2동 26-21 삼육(SDA)외국어학원- 본원: 서울특별시 동대문구 휘경2동 287-1(지원: 전국 35개) -- 출판사 및 잡지-- 시조사, 월간《시조》, 월간《가정과건강》, 《교회지남》, 계간지 《안교교과》, 재림신문사 -- 병원-- 서울위생병원,치과병원,부산위생병원,위생한방병원,에덴노인전문요양센터(경기도 남양주시),에덴요양병원, 여수에덴요양병원 - 복지시설- 두암종합사회복지관(광주시 북구 두암동), 동해시노인종합복지관(강원도 동해), 동대문종합사회복지관(서울 동대문), 정읍시노인종합복지회관(전북 정읍), 평화의 동산(충남 금산), 양지노인복지관(전북 전주) -- 사업체--삼육식품(충남 천안시 직산), 삼육식품 봉화공장(경북 봉화) --대학생 관련--SDA 의과대학생협회, SDA 의.치.한의대생회(SMA),SDA대학선교회(ACT-Adventist Collegians with Tidings) --기관-국제절제협회, 아드라(삼육국제개발구호기구) -- 기타---청소년 상담실, 건강상담실, 미디어센터, 북한선교문제연구소, 한국생명운동본부, 삼육기술원, 삼육재림연수원, 평신도훈련원, 성경통신학교, 출판전도부연수원, 재림공원묘지(경기 포천), AWR 희망의소리 방송국 -안식교 신도운영 관련- 별새꽃돌자연탐사과학관(충북-제천),만나수양원,삼육여행사,아침고요수목원,아침고요입양복지회, 캉스어학원 등 --여호와의증인-- 파수대,깨어라(어웨이크),워치타워,신세계성경--신도가 사업체 대표인 경우-윤선생 영어교실(대표자 윤균) --천부교(舊 전도관)-- 기업체 및 기관:(주)한일물산,시온합섬(양말,화장품등),시온식품(생명물 두부,요구르트 런 등),(주) 오리엔스금속, 시온쇼핑 --교육기관:시온학원, 시온실업고등학교(부산 기장)-- --한농복구회(舊엘리야복음선교원)-교육-돌나라 천연농업학교(경북울진),한농예능학교(전북완주),마근담예능학교(경남산청) 문화-나라문화예술단, 돌나라출판사, 돌나라인터넷 유통사업-한농종합식품, 한농제약(경북 상주), 한농광재, 숯뜨락, 한농 쇼핑몰(한농마을) 복지-신선의 집(독거노인 실버타운), 한농한의원, 실로암 천연치료센타 지방교회- 출판 및 홍보관련--레마코리아-지방교회 교리 책자 무료 살포 위한 레마의 한국지부 한국복음서원- 라이프 스터디, 워치만 니 전집, 신약의 결론, 결정성경, 영어 회복성경, 생명의양식(큐티지)등 -- 대순진리회-- 기관 및 기업체 -대순종교문화연구소, 대순진리회 출판부, 전국대학진연합회, (주)보현종합건설 병원-대진의료재단, 분당제생병원 교육기관-대진대학교(경기도 포천), 중원대학교(충청북도 괴산),대진고등학교(서울 노원구 하계동), 대진여자고등학교(서울 노원구 중계동),분당대진고등학교(경기도 성남시 분당구),일산대진고등학교(경기고양시일산구), 대진디자인고등학교(서울 강남구 수서동),대진전자정보고등학교(부산 금정구 장전동) 복지기관--상생복지회, 골든벨리(여주), 골든벨리 휴양원, 우리집(여주), 함현 상생종합복지관(경기 시흥) -- 몰몬교(말일성도예수그리스도후기성도교회)-- 월간 《리아호나》 (구 성도의 벗), 온누리 합창단(한국), 종교교육원 관련 인사--버트 할리, 스티븐 코비(성공하는 사람들의 7가지 습관), JW 메리어트 2세 -- 구원파-- 기독교복음침례회-- (주) 세모본사 및 공장 : 인천시 부평구 십정동 558-10(세모스쿠알렌 등 건강식품과 화장품, 자연식품 등 출시) 세모 에스엘 사업본부(네트워크) 서울시 서초구 방배2동 청진빌딩 세모종합연구소, 세모 조선 -- 대한예수교침례회(박옥수)-- 기쁜소식선교회, 기쁜소식사(출판사), 월간 기쁜소식, 임마누엘(인쇄물 기획). 그리시아스 합창단, IYF(국제청소년연합), 링컨 대안학교(서울 중랑구 망우동) -- 대한예수교침례회(이요한)--생명의말씀선교회, 도서출판 영생의 말씀사 -- 신천지예수교증거장막성전-- 무료성경신학원. 시온기독교신학원, 기독신학원, 크리스천아카데미, 미션바이블아카데미, 비젼바이블아카데미, 크리스쳔미션아카데미(CMA), 국제선교센터, 당비선교센터, 빛과사랑선교회, 예수사랑선교회, 기독교선교연합회, 성서사랑연구회, 오픈바이블미션(OBM), 총회신학연구원, 로고스신학원 신학교육원, 평신도성경교육원, 기독교신학원, 열린성경신학원, 대한교역자선교협의회, 크리스천아카데미, 영어성경교실(EBS), 사랑하는사람들, 그리스도의향기, 선교사총회신학, 성경신학원, 두란노선교회, 쉐퍼드선교센터 등과 같은 명칭 외 다수 문화센터--기독문화센터, 주만나선교센터, CCM교실과 같이 수화, 워쉽, 기타와 외국어 등을 내세워 성경공부를 유인하는 문화센터가 전국에 수십여개 산재. -- 영생교--근화실업, 승리신문, 세계진리학회 --말씀보존학회--월간성경대로 믿는 사람들》한글킹제임스성경,서울크리스천중고등학교(강서구 방화동),킹제임스성경신학대학 -- 성락교회(김기동)--주일신문, 베뢰아아카데미, 베뢰아대학원대학교, CBA, 대학선교회, 월간 베뢰아사람, 도서출판 베뢰아 -- 레마성서연구원(이명범)--월간《레마》 , 예일신학대학원대학교, 예일교회 -- 안상홍증인회하나님의교회 -샛별선교원, 오라서포터즈, 멜기세덱출판사, 국제대학생자원봉사연합, 대학생종교개혁선교회, 새생명복지회, 멜기세덱성경연구원, 지구환경보존회 -- 세계복음화전도협회(류광수)--예장전도총회, 다락방신문, 대학선교국(DCM)산하 전도학교, 다락방여행사 -- 아가동산--신나라레코드사, 아가동산농원 -- 할렐루야기도원(김계화)--할렐루야총회, 천사의집(치매노인복지기관, 전국19개), 사랑의집(아동복지기관, 2개), 행복의 집(노인복지, 9개), 소망의집(경기 광주), 거리의집(노숙자무료급식, 3개), 수양의집(경기 포천), 학사의집(학생기숙사, 광주외 6개), 실로암(복지시설, 경기 성주군), 고시원(신림동), 할렐루야마트(서울 도봉구 미아리), 월간 할렐루야우리집 -- JMS(정명석)-- 대한민국의 대표적인 사이비 교주로 여신도 수백명 성폭행으로 중국으로 도망 중 체포되어 교도소에 수감 중-- 카페 엑소더스에 자세한 내용 있음 -sbs 그것이 알고 싶다 방송도 있음- 섭리신학교, GACP(지구촌 평화협회), 신풍민속예술단, KCA 한국응원연합, 이글스 밴드, KCA응원연합(가칭 KCA), 평화 예술단, 명째즈 댄스, 백무, 00사랑회 등--특히 여신도들 속지 마시요-- -- 기타 자세한 내용은 현대 종교 홈페이지 참조--현대종교 www.hdjongkyo.co.kr --종교를 초월해서 종교를 이용하여 사기치고 사리사욕하는 부정한 종교인은 모두 퇴출해야 합니다--종교정립- ---------------------------------------------------------------------------------------- 정말 많은 사이비와 이단들이 넘쳐나고 있습니다.. 아래 사항을 잘 확인하여 이단들에게 현혹 되지 않기를 바랍니다. 이단 리스트 및 사이트 일단 검색엔진에서 ‘이단교회리스트’, ‘이단의 종류’ 등을 치면 목록이 나옵니다. 대부분 이곳에 있으니 참고하시면 됩니 다. 1.이단 리스트! *기독교 과학교회(크리스챤·사이언스) - 차순영(美,에디) *기독교 대한 개혁 장로회(동방교) - 노영규 *기독 동신회 중앙교회 - 원경선 *기독교 청수교회(예언자) - 김백문 *구도자 전도협회(예배당) - 김종만 *그리스도 예수의 영교회 *구원파 - 권신찬 , 이요한 *기러기 선교회 - 진준태 *가계 저주론 - 이윤호 *구국기도원 - 김승자,귀일원 *그리스도구원 선 신생원 - 박연룡 *강림휴거교회 - 김재규 *뉴에이지 운동(범신론) 신지학 협회 *대한 기독교 장막성전(선지자·어린종) - 유재열 *대순진리회 - 박한경 *대한예수교 시온산 장로회 - 황유화 *대한 예수교 복음교회 다락방 운동 - 류광수 *대성교회 - 박윤식 *대한기독교 천도관 - 천옥찬 *뜨레스 디아스 - 이명선,김광신 *대한예수교 천국복음기도제단 - 김옥순 *대 방주교회 - 오덕임 *대한수도원 - 전진 *레마선교회 - 이명범 *라마교 인도 - 그리스트스 *라에리안 무브먼트 프랑스 - 끌로드보리 *한국천부교 - 박태선 *제칠일 안식일 예수재림교 한국교회 이단연구 자료에 따르면 시한부 종말론주의자 윌리엄 밀러의 사상을 이어받은 엘렌G,화이트로 부터 시작되었음. 시 조사, 위생병원, 삼육대학 등을 운영하고 있다고 합니다. 2.대표적 이단 교파 ! *하나님의 교회 - 안상홍 자신을 성령이라 주장하고 기도 할때 자신의 이름으로 기도하게 함 한국의 하나님 이라고 자칭하고 성령을 훼방함(안증회) 안상홍은 이미 죽었고 그의 부인이 대신하여 인도하고 있음 *여호와 증인-렛셀 -성령을 능력이라 주장하고 예수님은 육으로 부활하신 것이 아니라 영으로 부활했다 주장하며 이들은 성 경을 문자적으로 해석함 전 세계적으로 많은 신도가 널리 분포되어 있음 *통일교 - 문선명 -자신을 재림주라 여기며, 하와와 사탄이 간음해 낳은게 사람이라 함, 예수님이 마리아와 사랑을 했다 엉터리 주장을 함. 문선명과 접붙임을 요구하며, 예수님이 재림에 실패하여 하나님이 자신을 재림주로 택했다 함 *뉴에이지 - 이것도 하나님, 저것도 하나님. 온통 하나님이라고 주장함. 다신성을 띄고 있음 *몰몬교 - 말일성도교회 -중남미에서 커다란 세력으로 중심하고 있으며 성경은 그 자체로 가치가 없고 몰몬경에 비추어 볼 때 가치가 있다함 *만민중앙교회- 자신이 쓴 간증 책을 읽으면 병이 치유되며, 그 간증 책을 껴안고 자면 병이 낫는다 주장함 *구원파 - 박옥수 -여성이 생리해 낳은 자식은 가인이며 사탄이라 함.여성이 생리하지 않고 낳은 자식은 엘리야 라 하며 자신을 엘리야라 하며 회개는 자주하는 것이 아니라 한번만 해야 하며 자주하면 죄가 더해진다 함 *제이엠에스(JMS)-정명석 -자신의 영어 첫이름을 따서 JESUS MORNIGN STAR 란 소개로 자신이 예수님 즉 새벽별이라 함 정명석은 권신찬에 속해있던 자로서 여기저기서 말씀을 도용하여 자의적 해석으로 자신의 교리를 만들어 대학가에 침투하여 교세를 확장한 자임 동남아시아에 많은 신자 있으나 요즘 사회적으로 물의를 일으켜 구속되기도 함 이 외에도 전도관, 순복음파 등 다수 존재합니다. 2. <현 시대에 나타난 이단과 그 대처방법> 관련 성경구절 : 요한1서 4:1～6, 마태복음 24:5, 36 강사 : 탁 지 원 소장 약력 : 94년 성결대학교 신학과 졸 03년 숭실대 기독교학대학원(Th.M.) 졸업 현 국제종교문제연구소?월간 현대종교 대표 한국기독교총연합회 이단?사이비대책위원회 전문위원 현 서울신학대학교 및 천안대 기독신학대학원 강사 Ⅰ. 이단의 성서적 규정 1. 다른 예수 다른 영(악령), 다른 복음을 전함(고후 11:4) 2. 양심의 화인맞아 상습적인 거짓말을 함(딤전 4:1) 3. 믿음에서 떠나 미혹의 영과 귀신의 가르침을 따름(딤전 4:1) 4. 바른 교훈을 받지 않고 교주 자신의 사욕을 좇음(딤후 4:3∼4) 5. 교주 자신을 메시야, 재림주, 그리스도라고 주장함 (마 24:5, 마 24:23∼24) 6. 교주가 자신을 하나님이라고 주장함(살 후 2:4) 7. 예수의 그리스도(신성)되심을 부인하거나 인성을 거부함 (벧후 2:1, 요1서 4:2∼3, 요1서 2:22∼23) 8. 거짓 예언, 거짓 계시, 복술, 허탄한 속임수로 속임 (렘 14:14∼16. 겔 13:1∼7) 9. 섹스의 교리화(유 1:4) 10. 그리스도의 교훈을 반대함(요2서 1:10, 갈 1:7∼8) 11. 타 교인을 유혹함(요 10:10, 마 7:15∼16) 12. 성령은 없고 미혹의 영을 받게 함(유다 1:19, 요1서 4:4∼6) 13. 때로는 이적기사를 행하여 택한 백성도 미혹함(마 24:24) 14. 지나친 금욕주의로 자기를 학대함(딤전 4:3) 15. 절박한 시한부 심판설로 위기의식을 조장하여 공포심을 조장함 (마 24:36) 16. 가만히 들어옴(갈 2:4∼5) Ⅱ. 이단의 공통점 1. 교주 자신과 신도들에게 맞고 인기있는 교리를 형성함. 2. 성경의 일부분을 지나치게 확대 해석하여 강조함. 3. 하나님의 교회 공동체에서 분리시킴 4. 진리를 100% 완벽하게 통달하고자 하는 교만을 가짐 5. 사도들이 신앙고백을 거부함 6. 교주를 신격화시키고 숭배의 대상으로 삼음. 7. 시한부 심판설을 주장함 8. 경제 문제만 관심이 있고 신도들로부터 갖은 방법으로 금전을 수탈함. 9. 그릇된 신비주의 분위기를 형성함. 10. 교주의 주관적인 신비 체험을 신도들로 하여금 객관적으로 이해시키 고자 세뇌를 함. 11. 비윤리 반도덕적 속성을 지님. 12. 지상천국의 현실화를 주장함. 13. 교리의 혼합설을 주장(유불선합일주의 등) Ⅲ. 이단을 분별하는 방법 1. 사도신경을 신앙고백으로 믿는가? 2. 예수 그리스도의 십자가 구속의 도리를 믿는가? 3. 신구약성서를 계시된 하나님의 말씀으로 믿는가? 4. 하나님의 택한 백성만을 미혹하지 않는가? 5. 인간 교주를 신격화 우상화하지 않는가? (자칭 재림주, 메시야 50여명, 자칭 하나님 20여명 이상) ※이상의 질문 1∼3에 부정적인 답변을 하고 4, 5에 대한 주장을 한다면 이단에 속한 사람이라고 할 수 있다. 6. 불건전한 신비주의 7. 성경 해석의 오류성 Ⅳ. 성령과 악령을 분별하는 기준(마 7:15∼27, 고전 12:13, 약 3:14∼18) 1. 열매를 통한 영분별(마 7:15∼20) ☞ 성령의 열매(갈 5:22) ☞ 악령의 열매(갈 5:19∼21) 2. 기독관을 통한 영분별 ☞ 예수 그리스도의 동정녀 탄생 ☞ 십자가 대속의 죽음 ☞ 부활 승천 ☞ 재림 3. 사랑의 유무를 통한 영분별(요일 4:7∼11, 요 13장) 4. 언행을 통한 영분별 ☞ 그리스도의 십자가 증거(행 10:45∼46) ☞ 더러운 말(엡 4:29) 5. 올바른 신앙생활의 원리(벧전 4:7∼11) ☞ 하나님 중심의 신앙생활 ☞ 성경말씀 중심의 신앙생활 ☞ 교회 중심의 신앙생활 ☞ 목자 중심의 신앙 생활 필자의 국제종교문제연구소 상담실에는 on-line과 off-line을 통틀어 매달 1000여 통 이상의 상담, 제보 또는 방문이 이루 어지고 있습니다. 상담실에서 분류한 결과 신천지교회(무료성경신학원), 하나님의 교회 안상홍증인회, 구원파(박옥수), 통일교(세계평화통일가 정연합), 시한부 종말론 등에 대한 문의가 변함없이 가장 높은 비율을 차지하는 것으로 나타났습니다. 이들은 모두가 교묘하 게 기성교회의 성도 내지는 비그리스도인에게 접근해 종교적으로 뿐만 아니라 사회적으로도 커다란 물의를 빚는다는 공통점이 있습니다. 이단·사이비 종교의 전략 중 가장 두드러지는 것은 양의 탈을 쓴 이리처럼 자신들의 이름을 교묘히 숨기며 포교한다는 것입 니다. 실제로 이단자들이 가장 좋아하고 빈번하게 도용하는 이름은 『대한예수교장로회』입니다. 안타까운 현실이지만 한국교 회가 너무 많은 교단으로 나뉘어져 있고, 『대한예수교장로회』라는 간판을 건 정통교단만 해도 170여개가 넘기 때문에 일반 성도들이 일일이 알지 못한다는 점을 악용해 이단자들은 이와 유사한 교단의 이름으로 우리 성도들과 한국교회를 미혹하고 있 는 것입니다. 한국교회가 꼭 알아야 할 것은 이상한 단체(특히 기독교계)에서 접근해 올 때는 정확하게 교단의 이름(○○교단 ○○측까지) 과 교회이름 특히 대표자 이름 등의 배경들을 알아봐야 하고, 그들이 사용하는 주보, 전단지, 교리서까지 살펴보아야 한다는 점입니다. 최근에는 홈페이지를 알아봐도 도움이 많이 됩니다. 물론 성도들은 자신의 교회의 교단 이름이 무엇인지 정확하게 알고 있어야 하며 이단자들이 개별적으로 포교하는 것이 확실하다면 우선은 분명하게 대화를 거절해야 함이 옳습니다. 교회는 간단하게는 예장 통합측처럼 교회 정문에 로고를 붙여놓음으로써 소속교단을 알리는 외에 비슷한 이름의 이단자들과 분별되는 효과도 얻을 수 있다는 사실을 참고했으면 하는 바람입니다. 예장 간판 다음으로 이단들은 『침례교』 간판을 많이 쓰는 편입니다. 성락교회 김기동씨의 “기독교한국침례교회”, 구원파 세 부류 중 “기독교복음침례회”와 “대한예수교침례회” 그리고 수년 전 예장 합동측 총회에서 이단으로 규정된 “성경침례 교회” 등이 있습니다. 이 외에도 3~4개 정도의 정통교단과 유사한 이름을 사용하는 이단이 있으며, 하나님의 교회 안상홍증 인회의 경우 “기독교한국하나님의교회”라는 정통교단 이름과 흡사하므로 유념해 주시기 바랍니다. 차제에 전형적인 이단들의 이름 또한 확실히 알아두어야 할 것입니다. 통일교의 정확한 이름은 『세계기독교통일신령협회』였 으나 국내외의 부정적인 시선을 의식해서인지 겉으로 봐서는 종교적인 색채가 드러나지 않게 『세계평화통일가정연합(참가정 실천운동본부, 한국청소년순결운동본부, 가정교회)』으로 창립 43년이 된 97년에 개명했습니다. 안식교는 『제칠일안식일예 수재림교회(SDA)』, 몰몬교는 『말일성도예수그리스도의교회』, 영생교는 『영생교하나님의성회 승리제단』 등으로 정확한 명 칭을 기억하시면 도움이 될 수 있을 것입니다. 또한 대학가에서는 JMS(현 기독교복음선교회)를 필두로 문화동아리나 자원봉 사동아리 심지어 선교단체 등을 흉내내어 활동하고 있는 실정이고 신천지교회는 총동아리연합회 등 학교의 주요한 단체를 장 악하여 포교의 손길을 뻗치고 있는 매우 심각한 상황입니다. 대학 신입생들과 고등부에서부터 대처의 교육이 필요합니다. 더 나아가 이단의 교육은 어린 아이들도 가능합니다. 문제라면 어린 아이들에게 이단 교육이 과연 받아들여질까라고 생각하는 어 른들의 잘못된 사고가 문제이지 아이들에게도 이단에 관한 교육이 가능합니다. 이단·사이비의 정체를 파악하기 위해서는 그들이 사용하는 명칭을 제대로 아는 것과 동시에 그들의 교리, 주장 등의 문제점 을 꿰뚫는 지혜도 필요합니다. 교주 자신을 신격화, 우상화한다든지‘그 날과 그 때’를 알 수 있다며 직통 계시를 주장하고 , 성경의 한 부분만을 집중적으로 부각시키거나 축소할 때, 정통의 교회를 강도있게 비난하며 자신들만이 구원받는다고 이야 기할 때는 우선은 무조건 이단성 내지는 사이비성이 있다는 의심을 가지고 섬기는 교회 목사님이나 전문가들에게 문의·상담 해야 할 것입니다. 이단에서 이탈한 분들의 도움을 받는 것도 필요합니다. 그들에게는 도움을 받고 우리 한국교회는 사랑으 로 안아줄 때 더욱 이단의 소굴에서 빠져 나올 사람이 늘어날 것입니다. 한국교회가 대형화되고 물량주의의 위기에 빠져있는 작금의 현실을 기회로 삼아 적그리스도 집단은 더욱 더 강한 미혹의 손길 을 뻗치며 능란한 전략, 전술로 한국교회와 성도들을 미혹한다는 사실을 깨닫고 성도들 또한 하나님 중심으로 조직적이고 지 속적으로 대처해 나가야 합니다. “바로 알고, 바로 믿고, 바로 살자.” 오래된 이 구호가 공허한 메아리가 되지 않도록 기 도와 노력을 부탁드립니다. 늘 여호와 닛시! 탁지원 소장(월간 현대종교? 국제종교문제연구소) 1.구원파 (권신찬, 유병언, 이요한, 박옥수) 연구기관:예장(통합) 예장(고신), 기성 초근 가장 활발하게 활동하고 있는 이단 집단 중 하나가 구원파이다. 따라서 이들의 활동만큼이나 구원파에 의한 피해 호소 도 급증하고 있다. 그것은 '구원파는 이단'이라는 인지도가 다른 이단 집단에 비해 상대적으로 낮기 때문인 것으로 분석된다 . 그 이유로는 구원파 신도들이 자신을 '구원파'라고 표현하고 있지 않으며, 그들의 집회소 명칭도 '한밭중앙교회' '삼각교 회' '서울교회'등으로 정통 교회의 교회명과 다르지 않다는 데 있다. 더 큰 문제는 정통교회 내부에 있다고 할 수 있다. 즉, 구원파를 비롯한 이단자와 한두 번 용기있게 대화를 해 본적이 있는 평신도가 '내가 보기에 이단이 아니더라'며 서슴지 않고 판단을 하는 경우다. 이단이니, 사이비니 하는 말은 참으로 두려운 말이다. 따라서 그 판단의 기준을 '내가 보기에'보 다는 '한국교회가 보기에'라고 바꾸는 것이 더 적절할 것이다. 매년 정기적으로 대형 집회를 개최하는 박옥수측은 전국에 100여 개의 지부를 두고 있으며 '기쁜소식'이란 월간지와 함께 여 러 종류의 단행본('죄사함 거듭남의 비밀'등)을 출간, 시중 기독교서점에 유통시키고 있다. 이요한측도 최근 본부 교회의 위 치를 서울 서초구 방배동에서 과천으로 이전, 교세가 꾸준히 증가하는 추세다. 권신찬측은 사업적 측면에서 상당한 실력(?) 을 발휘하고 있다. 세모스쿠알렌을 비롯해서 한강의 세모 유람선을 운행하고 있으며, 인천.백령도간 정기 여객선인 데모크라 시호를 건조, 정기 직항로를 개설하는 등, 유람선 업에 상당히 진력하고 있다. 언제부터인지 구원파 신도들이 정통교회 성도들을 향해서 접근하는 방법이 다소 변형되었다. 기존의 '10가지 질문서'라는 형식적인 면을 탈피했으며 '기도 생활'도 어느정도 '형식 갖추기'를 한것이다. 그러나 그들의 이단적 교리는 변함이 없다. 지금도 역시 '당신은 구원받았습니까?'라는 내용의 질문을 가지고 기존 성도들에게 접근하고 있 으며, 그들의 집회 중 기도의 모습(대표기도, 합심기도, 중보기도 등)은 여전히 찾아보기 힘들기 때문이다. 분파현황 -구원파는 크게 권신찬 계열, 이요한(본명 이복칠)계열, 박옥수 계열 등 3개파로 분류할 수 있고, 유사한 교리와 사상을 가진 인사와 무리들이 다수 있다. 권신찬 계열(기독교복음침례회) -오대양 사건과 (주)세모와의 관련설로 큰 물의를 일으켰던 권신찬의 '기독교복음침례회'는 1961년 11월 네덜란드 선교사 길기수(Case Glass)의 영향으로 '죄사함을 깨달았다'는 권신찬씨와 미국인 독립선교사 딕욕 (Dick York)의 영향으로 '복음을 깨달았다'는 유병언씨에 의해 시작되었다. (권씨와 유씨는 장인과 사위 관계다.) 1963년부터는 선교사들과의 관계를 끊고 독자노선을 구축, 1969년부터 1981년 말까지는 '한국평 신도복음선교회'로 1981년 11월 21일부터는 '기독교복음침례회'라는 이름으로 활동하고 있다. 본부의 소재지는 서울 용산구 한강로 1가 231-23 서울교 회로서 통상 삼각지교회로 불린다. 이요한 계열(대한예수교침례회) -이요한의 본명은 이복칠이다. 구원파의 초창기부터 목포에서 권신찬을 추종했던 인물로서 1962년에 '중생을 경험했다.'라고 하며, 구너씨에게서 안수를 받았다. 유병언이 교회의 헌금을 사업에 전용하는 것을 문제삼 아 기업이 곧 교회의 일이라는 유병언파를 비난하면서 교회와 기업은 분리 되어야 한다는 성명을 내고 '복음수호파'로 분파 되었었다. 현재 '대한예수교침례회'라는 간판 아래 활동하고 있다. 박옥수 계열(대한예수교침례회)-박옥수는 중학교3학년 중퇴생으로서 체계적으로 신학을 공부한 적이 없으며 Dick York이라는 자와 권신찬의 영향을 받았으며, 어떻게 목사가 되었는지 알 길이 없다. 1962년 10월7일 '거듭난 체험'을 했다고 주장하면서 '죄사함과 거듭남의 비밀'을 주제로 전국 순회집회를 하고 있는데, 한 때 대구에서 활동하다가 1980년대에 들어와 '예수교복음침례회'라고 했다가 '대한예수교침례회'라는 간판을 내걸고 서울 관 악구 봉천동 소재 서울제일교회를 중심으로 움직이다가 현재는 대전 소재 한밭중앙교회를 본거지로 삼고 있다. 계열별 특이점-권신찬 계열 첫째, 하나님은 인격이 아닌 영이라고 한다. 권신찬은 "(사람들이)영을 자기의 인격적 활동화 혼돈하여 인격의 일부인 이지( 理智)나 감정이나 의지로서 영이신 하나님과 접하는 것은 불가능하다"(권신찬, 양심의 해방, p.9)고 주장한다. 이와 같은 주장은 권씨 외에도 위치만 니, 위트니스 리(지방교회, 회복교회), 김기동(귀신론), 이명범(레마선교회) 등이 주 장하는 것인데, 이는 성경이 말하는 영을 바르게 이해하지 못하여 철학적이고 세속적인 삼분법적 인간 이해에 따라 영과 인 격(혼)을 분리하는데서 기인한 것으로서 결국 이에 상응하여 영이신 하나님 조차도 인격이 아닌 존재로 만들고 마는 것이다. 둘째, 급박한 시한부적 종말론을 주장한다. '잠시잠깐 후면', '오실 이가 오시리니', '위험한 지구', '임박한 대환난', '세 계정부와 666', '인류파멸의 징조' 등의 책을 통하여 세대주의적인 종말론을 전파하면서 금세기 내에 종말이 올 것 같은 공 포감을 조성하고 구원파 교회에 들어오지 않으면 공중재림 때 휴거될 수 없고, 소위 7년 대환나을 겪어야 하는 것처럼 믿게 하고 있다. 또 구원의 수가 차야 신부인 교회가 완성되어 휴거된다고 한다.(권신찬, 위험한 지구, p, 27~31) 이요한 계열 -권씨계에서 분파되었기 때문에 신조마저 권씨계의 '우리는 무엇을 믿는가?'라는 12개 항을 약간 수정하여 '우 리는 이렇게 믿는다라는 10개 항을 만들 정도로 거의 유사하며 종말론에 있어서 권신찬과 다른 요소가 있으나 구원관에 있어 서 권씨와 그 근본의 차이가 없다는 점은 그가 비록 권씨와 다르다고 주장하고 있으나 이는 아무런 의미가 없으며 하나의 구 원파에 불과할 뿐이다. 박옥수 계열 -풍유적 성경해석을 오용, 남용하고 있다.(박옥수, 죄사함 거듭남의 비밀 p59~70) 박옥수는 죄와 범죄, 회개와 자백을 구분하여 반복적 회개는 부인하고 삶에서 나타나는 범죄는 하나하나를 일일이 고백하여 용서를 구할 필요가 없으며 죄 자체를 인정하기만 하면 된다고 한다. 왜냐하면 회개로 죄가 사해지는 것이 아니라 예수의 보 혈로 사해졌다는 사실을 깨달은 그 순간 죄가 해결되어 구원받았기 때문이라는 것이다. 그러므로 모든 죄가 용서되어 회개할 필요가 없으며 회개하는 자는 구원받지 못한 자라고 주장한다.(기쁜소식, 1989년 2월호, p7~9, 1989년 3월 호, p14~15). 또 죄인이라고 말하면 지옥간다면서 딤전 1:15에서 사도 바울이 '죄인의 괴수'라고 했던 것은 원문이 '과거형'으로 되어있다 고 가르치고 있으나, 실제 성경 원문에는 13절에서 죄에 대하여는 과거로 고백하고 15절의 '죄인의 괴수'라고 할 때는 현재 로 고백하고 있는 것이다. 성화가 배제된 중생의 구원만을 강조하고 거기에 초점을 맞추어 성경을 억지로 해석하고 있는 것 이다. 구원파의 10개 항(일반 기독교인에 대한 질문) 1, 선생님의 이름이 하나님의 생명책에 기록된 것을 확실히 알고 믿습니까? 답변: 요3:3~6, 3:16 엡 2:8 롬10:17 롬10:9~11 살후3:2 갈4:6 요일5:13 2, 선생님은 거듭났습니까? 답변: 요3:3~6, 요일5:12, 벧전1:23, 고전12:3 3, 성령님이 마음 속에 계심을 믿슴니까? 답변: 고전3:16, 롬8:9, 갈 5:22~25 행2:4, 2:38 딤후1:14 4, 사망에서 생명으로 옮겨진 것을 확신합니까? 답변: 롬5:12, 6:16, 6:23, 8:2 요일3:14, 5:12 5, 의인입니까? 죄인입니까? 답변: 롬8:10 롬1:17 갈3:11 롬6:16, 8:10 약2:23 요일1:8~9 롬8:5~8 히12~4 약1:15 마18:15 6, 모든 죄가 용서되었습니까? 답변: 시51:1~9 벧전1:22 요일1:7 엡5:26 딛2:14 7, 하나님을 두려워하는 생활은 아닙니까? 답변: 벧전:1:17 고후7:1, 빌2:12 벧전2:17 계1:17 롬11:20 8, 구원받은 것이 확신 되어 집니까? 답변: 롬13:11, 1:16, 빌2:12 살후2:13 벧전1:9,2:2 행2:21 고전3:15 9, 재림의 주님을 영접할 준비가 되어 있습니까? 답변: 살전4:13~18 고전 15:51~54 요14:1~4 10,구원의 근거는 어디에 있습니까? 답변: 요일5:13 행15:11 고전1:21 딤전2:4 히7:5 딤후3:14~17 2.류광수(다락방 전도운동) -연구기관:예장(고신), 예장(고려),예장(합동),예장(합동계혁) 류광수씨 문제는 지난 해(95년) 한국 교회 이단 문제의 쟁점이었다. 여러 교단에서 동시에 류씨의 다락방 전도운동에 '문제' 가 있음을 지적, 보고했기 때문이다. 이러한 각 교단의 입장에 대해 류씨는 본지와의 직접 인터뷰를 통해 '방법론적으로는 다소 오해'된 부분이 없지 않아 있지만 '내용적인 측면에서는 잘못된 것이 없다'고 자신의 입장을 밝힌 바 있다.<교회와 신 앙>95년 11월호 참조.)그러나 류씨를 연구한 교단 대부분은 류씨와의 교류를 '금지'하도록 결정을 내렸으며, 류씨문제를 지 난 해에 이어 금년에도 계속 연구할 방침인 것으로 알려졌다. 여기에는 예장(합동)과 예장(통합)등 주요 교단이 포함되어 있 어 앞으로 류씨 문제는 식지 않을 것으로 보인다. 류광수 씨의 다락방 전도 운동은 비개혁주의(非改革主義) 신학사상이요, 나아가 비복음주의적(非福音主義)이며, 균형 잃은 신학이라 하겠습니다. 이는 류광수씨가 심취하고 수용했던 여러 단편적 사상이 혼합주의(混合主義)형태로 나타난 결과입니다. 그의 신학은 성격상 체험과 증거를 강조하는 감정신학이며, 사단, 마귀(魔鬼), 귀신(鬼神)을 중심으로 인간의 죄와 구원을 풀어가는 일종의 사단신학 내지 축사신학(逐사神學)이라 하겠습니다. 결국 교회사에 자주 등장했던 유사(類似)기독교 운동 내지 사이비(似而非)기독교 운동의 특성을 지니고 있는것입니다. 류씨와 '다락방 전도학교'를 옹호하는 젊은 소장파 목회자들이 류씨 문제의 노회 안건 상정에 대해 만만치않게 반대의 의견 들을 내놓았지만 '목사 면직자와의 동역 문제는 이단시비 만큼이나 심각한 사안'이라는 반론이 객관적인 지지를 얻어 결국 류씨 문제가 안건으로 채택되고 결국은 동역 금지를 골자로 한 결의가통과 되었다.(기독신보1994년 12월 3일). 위의 내용에 서도 살펴 보았듯이 현재 교계에는 이 운동에 대해 류씨측과 일부 교단의 상반된 견해만 있을 뿐, 범교계적인 정확한 지침이 없는 가운데 여전히 많은 목회자들이(교단을 불문하고)이 모임에 참석하고 있고 그로 인한 교회와의 갈등 또한 야기되고 있 는 실정이다. 이에 본총회 유사종교 연구 위원회에서는 다음과 같이 제언한다. 첫째, 류광수 씨가 모 교단B노회로부터 면직된 것은 이유있다고 보며 본교단B노회의 처사도 합당하게 처리된 것으로 본다. 둘째, 현재 교단의 120여 교회와 230여명의 교역자가 참여하고 있는 현실은 가볍게 볼 수 없다. 참여한 교회들 중에는 교회 성장이나 화평과 안정에 손해를 가져오는 경우도 있지만 반면에 열매를 얻고 있는 교회가 있는 것도 사실임을 인정한다. 그 러므로 개인적인 입장에서 전도를 배우는 것은 있을 수 있겠지만 드러난 문제점을 감안하여 볼 때 개인적이라 하더라도 신중 을 기해야 할 필요가 있고 '다락방 전도운동'의 조직과 기구에 참여하여 일하는 것은 일체 금지되어야 한다고 본다. 셋째, 법적으로 강단 교류를 하는H교단에서 복사면직을 받은 사람이기에 목사라는 호칭으로 부를 수 없고 목사라는 호칭으로 부를 수 없는 사람이기에 목사로 가입시킬 수도 없는 일이라 본다. 넷째, 류씨를 신봉하는 교단 내의 지도자들과 성도들이 있기 때문에 항상 표면적으로 문제가 발생될 수 있으므로 교단의 화 합을 유지하는 차원에서 지혜를 가지고 대처, 치리해야 할 것으로 사료되는 바이다. 3. 이만희-(무료성경신학원, 신천지안양교회) 연구기관: 예장(합동),예장(통합) 어느때부터인가 '무료성경신학원'이라는 낯선 간판이 우리 주변에 자주 눈에 띄기 시작했다. 그리고 그 같은 성경공부에 열 심인 한국 교회 성도들의 정서와 맞물려 한동안 급성장한 것도 사실이다. 그 때를 같이해서 본사는 물론 교계 여러 상담 기 관에 무료성경신학원의 성격을 묻는 질문과 상담이 쇄도했다. '그곳에 가 보았는데 조금 이상하더라' '이단인 것 같은데 자 세한 내용을 알려달라'는 등의 질문이 대표적이엇다. 그러나 이러한 성도들의 요구에 시원한 답이 특별히 없었다. 몇몇 언론을 통해 그 rt의 이단성을 밝히고자 한 글이 나오기는 했지만 그것 가지고 피해를 입은 성도들에게 설명해 주기에는 '답답' 그 자체였다. 물론 그곳이 이단이라고 심적으로는 확신 되지만 물증을 찾을 수가 없었기 때문이었다. 무료성경신학원의 교리적 배후 인물은 '이만희'라는 사람이라는 것만 알려졌을 뿐 그 단체의 내부는 외부인에게 '접근금지' 상태였다. 이러한 상황 가운데 본지가 밝혀낸 이만희 씨의 이단성 증거 자료와 그의 육성 녹음 테이프는 한국교회 이단연구 에 큰 개가라 아니할 수 없다.<교회와 신앙>95년4,5월호 참조). 본 <교회와 신앙>의 보도에 따르면 이만희씨는 그의 설교와 자신의 주장이 담긴 전단지를 통해서'(나는)유일한 말씀의 소유 자' '우리만이 구원이 있다.' '예수재림은 우리 단체에서 이루어진다'는 등의 극단적인 주장을 해 온 것이다. *그들은 성경을 단순, 임의적 해석을 시도한 자들로서 전통 성경해석 원리를 근본적으로 무시한 자들이다. *그들은 성경을 비유적 개념으로만 풀어 나아가려고 하는 매우 무지한 소지를 취하고 있는 자들이다. *그곳에서 가르치는 자들은 정상적인 신학 수업을 받지 못한 자들이기에 신학적 기반이 없으므로 지도자로 나서기에는 매우 위험스러운 자들이다. *일정한 그들의 기준에 도달한 자만이 그들의 교회 및 단체에 관여케 하는 비밀집단 체제 방법을 갖고 있다. *종말론을 강조하면서 기성교회와의 괴리를 시도하며 기성 성도들을 위협하고 있다. *건전한 기독단체인 것처럼 위장전술을 사용하고 있다. *일고의 신학적, 신앙적 가치가 없는 집단으로 밝혀지고 있다. 이만희씨는 장막성전(당시 교주 유재열)개열로서, 그가 가르치고 있는 계시론, 신론, 기독론, 구원론, 종말론 등 대부분의 교리는 도저히 기독교적이라고 볼 수 없는 이단이다. 따라서 이런 이씨의 교리나 주장을 가르치고 따르고 있는 신천지교회( 신천지 예수교 증거 장막성전)나 무료성경신학원(기독교 신학원)에 우리 총회 산하 교인들이 가는 것을 금해야 한다. 4.예태해-연구기관: 예장(합동),예장(개혁) 최근'빈야드 운동'이라는 기류가 한국교회에 상륙, 급속히 번지고 있다. 집회 중 안수를 받은 사람들이 쓰러지거나 이상한 소리를 내기도 하는 등 기존 교회에서 보고, 듣지도 못했던 현상을 동반한 이 기류에 대해 말이 많다. 예태해 씨의 집회에서도 이와 비슷한 현상들이 나타난다. 예시에게 안수를 받은 사람이 그 자리에서 쓰러지거나, 이상한 '소 리'를 지르거나, 박수를 치는 등 질서 없는 상황이 발생하고 있는 것이다. 이러한 현상을 놓고 주최측에선 성령의 역사라 말한다. 그러나 '최면' 또는 '비성경적 현상'이라 혹평하는 의견들도 만만치 않다. 그렇다면 이러한 기류에 대한 성경적 판단은 무엇인가. 이러한 가운데 예장(합동)교단이 예태해 씨에 대해 집중 조사 발표한 것은 성도들에게 큰 도움이 될 것으로 보인다. 예장(합 동)조사위원회는 이번 조사의 명확성을 위해 미국 현지에까지 조사위원을 파견, 예태해 씨와 작접 ㅇ니터뷰도 가졌었다고 한 다. 본 호에서는 지면 관계상 '구원론에 나타난 예태해씨의 신학사상'과 '연구결론'만을 싣는다. 구원론에 나타난 예태해씨의 신학사상 -예태해씨의 신학과 신앙의 특징은 '속사람'에 집중되어 있다. 그는 '속사람'을 강조 함으로 사람의 인격을 영.혼.육으로 분리하여 영은 죄를 범하지 아니하고 육이 죄를 범하며 영이 혼.육을 구원한다는 헬라 철학에 근거한 이원론에 근거한 비성경적인 주장에 빠져있다. 그의 '속사람'책을 살펴보면 예수 그리스도 십자가의 구속도 완전히 성취된 것이 부족하거나 부분적으로 불완전하다는 주장이 있다. 그는 "우리의 영은 성령으로 거듭나서 구원되고 혼과 육은 우리의 영이 구원한다고 했다. 성령으로 말미암아 거듭난 우리 영 이 우리의 혼과 육ㅇ르 구원하는데 우리가 스스로 십자가의 말씀을 듣고 혼적인 것을 파괴하면서 새로움을 입어가야 한다. 그래야 우리의 혼과 육이 구원되어진다."는 것이다. 이것은 육신을 입은 예수그리스도의 구원이 불완전하다는 주장이 된다. 하나님은 우리의 영만 구원하시기에 혼과 육을 우리의 노력으로, 훈련으로 구원시켜야 된다는 것이다. 우리는 아담의 범죄로 전인격이 전적으로 타락하고 부패한 것이지 영은 범죄치 아니하고 혼, 육만 범죄하였다는, 인성의 부분적 범죄와 타락으로 구분한 것은 주님의 고난도, 죽음도, 부활도, 구원도 전진격적이 아니고 부분적인 것이라는 것이다. 이상에서 살펴볼 때 예태해씨는 그의 신앙도 신학도 계시의존(성경중심) 신앙과 신학이 정립된 것이라기 보다 그의 주관적 체험을 중시하는 목회현장에서의 현상과 성경 계시이외의 계시(음성예언)를 중시하여 '속사람'이라는 자기 나름의 신학을 세 워 인간의 성품을 영.혼.육 3분설로 지나치게 세분하여 성경 본래의 뜻을 외면하고 성경을 짜맞추어 해석하고 있다. 성경의 진리를 바로 세우기 위해 신학이 정립되는 것이지 자기의 주관적 체험이나 이방 철학의 설에서 비롯된 3분설을 내세우고 그 것을 정당한 것으로 증명하기 위해 성경의 진리를 외면하고 이용한다는 것은 인간 자육주의의 지나친 발상에서 비롯된 것이라 할 수 있다. 결론-우리가 조사해 보건대 예태해씨는 기독교 장로회(기장) 목사의 가정에서 태어나 자라서 교직에 몸담고 있다가 미국에서 늦게 침례교 신학과 그 외 여러 신학을 하고 미 연합 장로교 목사가 되었다. 그는 신앙과 신학이 일관성 있게 정리되지 않는 상태에서 신비한 주관적 체험을 중시하는 자기 나름대로의 신학을 정리하였다. 그의 신앙과 신학을 대표하는 '속사람'이라는책에서 속사람을 너무 강조하여 인간을 영.혼.육으로 분히라여 영은 죄를 짓지 아니하고 혼과 육이 죄를 범하고 영이 혼과 육을 구원한다는 영지주의적인, 비성경적인 주장을 하고 있다. 인간의 죄가 전적으로 부패하고 타락한 범죄가 아닌 부분적인 것으로 이렇게 볼 때 전인적 구원이 아닌 부분적 구원으로 연 결된다. 그의 성령에 대해서도 인격적인 성령보다 기운이나 힘과 같이 나타나는 현상에 중시하여, 부분적으로 제한하여 안수하여 넘어 짐의 현상을 성령에 지배당함이라고 주장한다. 이것을 성경의 진리인 것으로 증명하기 위해 성경을 인용하고 있지만 그 성경 인용이 올바르게 적용되지 않았다. 이상으로 볼 때에 예태해씨의 신학 성분은 상당한 문제점을 가지고 있다. 5. 트레스 디아스(Tres Dias, T.D.) -연구기관:예장(고신), 예장(통합) T.D.가 갖는 문제점을 크게 두 가지로 분류해 볼 수가 있다. 먼저 T.D.의 한국 전파과정이다. 그것은 전파자가 이단자로 알 려진 귀신파 계열의 김광신, 이명범 씨라는 점이다. 즉, 이들에 의해 T.D.가 전달되는 과정에서 이단사상의 첨가여부 문제이 다. 현재 T.D.는 여러 가지 형태로 변형, 발전되었고 이 프로그램을 사용하는 단체도 여러 곳으로 늘었다. T.D.를 자신의 독특한 교리와 합쳐 사용하는 이단적인 단체도 있고, T.D.를 개신교화하여 활용하는 곳도 있는 것으로 알려지고 있다. T.D.운동이 천주교회에서 출발점을 가졌기 때문에 우리 개신교와 같이 성령의 은혜를 입도록 하는 영적인 면보다 의식적인 면과 시각적인 면, 심리적인 방법에 치중하는 면이 있다. 그리도 용어들을 천주교적 용어 그대로 사용하여 문제가 야기되고 있다. 그래서 개신교적인 방법으로 승화시켜 사용함이 좋을 것으로 생각된다. T.D.운동에 대한 견해를 설명하고 정의 하였는데 우리 교단이 강단 교류를 할 수 없는 집회나 모임에 참여하는 일을 허용치 아니하는 것과 같은 차원에서 총회가 금지하고 규제함이 좋을 것으로 생각한다. (예장(고신)) 트레스 디아스에 대한 더 깊은 신학적, 교육학적, 현상학적 연구의 필요성이 남아있다고 본다. 그러나 우선 이단이나 불건전 한 단체(교회)에서 운영하는 트레스 디아스에 참여하는 것은 철저히 금해야 하며, 남녀를 함께 참여시키거나, '리유니온'을 실시하여 교회 내외에서 그룹을 만드는 일은 반드시 시정되어야 하고 또 금해야 할 것이며 트레스 디아스에 교인들이 참가할 지의 여부는 각교회의 목회자의 추천을 받도록 하는 단체에만 참여시키는 것이 바람직한 것으로 사료된다.(예장(통합)) 6. B.O.B(J.M.S(정명석)) -bob가 대학가에 그리고 젊은 층에 빠르게 확산되고 있다. 현재 이들은 서울 북아현동에 위치한 신촌교회를 중심으로 창동, 성내, 대림동, 압구정동 등에 지부를 두고 활동하고 있다. 이들의 포교대상의 특징은 대학생을 포함하여 젊은층이라는 점이다. 이들의 집회 모습은 대중가요 곡조에 가사를 일부 바꾸어 부르는 노래와 함께 교주 정명석을 찬양하는 분위기의 일색이다. 그들은 '30개론'이란 독특한 교리를 가지고 대학가를 침두하고 있다.(그 교리는 통일교의 원리강론과 미우 유사함). 그리고 이들은 대학가에서 J.M.S 또는 M.S라는 이름으로 통칭 불려지고 있지만, 종종 각 대학마다 B.O.B, W.C.F, 참사랑, 오손도손 , 빛, 생사람 등 독특한 이름으로 변형시켜 놓고 있어 구분하기가 쉽지 않다. 이들을 구분하기 위한 방법 중 하나는 그들이 몽이는 동아리방에 '30개론'이란 교리 도표가 있는지 또는 그들의 입에서 그런 용어가 나오는지를 들으면 알 수 있다. 또한 그들의 핵심 간부들은 왼쪽 가슴에 J.M.S라는 영문 필기체 글씨로 새겨진 배지 를 달고 다니는데 참고할 만 하다. 교주 정명석 1945년 충남 금산에서 정팔성의 4남 3녀 중 셋째아들로 태어나 국민학교를 졸업, 진학을 포기하고 용문산 기도원에서 20년간 있으면서 그의 젊음을 보냈다. 17세 때에 하나님으로부터 음성을 듣고 은사와 사명을 받앗다고 한다. (요셉이 17세에 애굽에 팔림과 연관시킴.) 그러나 이것은 사단의 작정이었다. 그 이유는 그가 하산하여 교회를 찾은 것이 아니라 고향에 있는 통일 교에 입교하였다는 것이다. 그는 그 소속 기관인 '국제승공연합회'강사요원으로 반공 활동과 통일교 포교활동을 2년간 하였 다. 그는 1980년 통일교를 떠나 몇몇 추종자들과 함게 서울 신촌에서 선교회를 만들어 대학생과 청년들을 대상으로 포교활동 을 벌여 드디어 애천교를 조직하였다. 82년 5월에 강남구 삼성동130-1에 빌딩5층을 세내어 '대한 예수교 장로회 애천교회'라는 간판을 걸고 본격적인 포교활동에 들어갔다. 그는 신학교에 다닌 바도 없지만 83년 11월 26일에 예장 감리회 웨슬레 신학교측에 의해 자신의 추종자 김시희, 안구현, 서 인순, 김형만 등과 함께목사 안수를 받았다. 그는 목사가 되어 예감 웨슬레측 총회임원으로 활동을 했다. 애천교회가 이단으로 종교잡지에 고발되자 천성교회, 명성교회, 영동교회 등으로 바꾸어가며 예수교 대한 감리회 교단 간판을 내걸고 기성교인들을 미혹하다가 낙성대 감리교회(현재는 신촌, 창동, 성내 등 여러 지역으로 분산되어 있다.)의 간판을 내 걸고 있다고 한다. 86년 경에는 전국 50여개 대학에 자신의 이름 명석의 영문 첫 자를 따서 M.S(Morning Star)서클을 마들 어 등록하고 교도소와 직장에서까지 포교활동을 전개하고 있다. 그는 87년에 전국 작은 도시까지 지도자를 파송하여 중.고. 대학생들을 대상으로 포교하기에 이른 것이다. 교리와 비판 엘리야 복음 선교회 박명호가 안식교의 교리를 약간 변형시켰다고 하면 정명석은 문선명의 통일교 원리강론의 중요 부분을 표 절한 것이라고 볼 수 있다. 그들은 성경을 그대로 사용하면서 '30개론'이란 교리를 만들어 교육ㅇ르 시켜 세뇌하고 있다. 이들은 교주의 명령에 절대 복종하게 돼고 이들은 정명석을 위하여 직접 포교활동에 나서게 된다. 이 후에도 그들은 계속 30 개론을 재교육받으며 수련회 등을 통하여 철저히 세뇌를 당한다. 이들은 교회에 다니는 학생이나 청년들을 상대로 성경토론을 벌이거나 '우리 학교에 M.S.써클이 생겼는데 대단하더라'는 식 으로 유인하여 미혹한다는 것이다. ============================================================= 대한민국 국민 여러분 종교 사기 조심합시다 자기가 하나님도 아니면서 하나님 한울님 이라고 사기치는 사기치는놈들 자기가 메시아도 아니면서 메시아라고 사기치는놈들 자기가 재림 예수도 아니면서 재림 예수라고 사기치는놈들 자기가 옥황상제도 아니면서 옥황상제라고 사기치는놈들 자기가 미륵불도 아니면서 미륵불이라고 사기치는놈들 (예) 자기가 서양에서 온 미륵불이라고 사기치는 라앨리안 무브먼트 사기에 속지마십시요) 단월드 이승헌 여자 제자 만월이 운영하는 선불교는 이름만 불교이지 불교가 아닙니다 (단월드 이승헌 여자 제자 선불교 운영하는 만월이 하는짓이 원불교처럼 석가모니 부처님을 교주로 진리를 믿지 않고 이름만 불교라고 합니다 (원불교는 이름만 불교지 석가모니 부처님 가르침을 안 믿고 박증빈을 교주로하는 종교단체입니다) ++ 불교는 최고의 진리를 깨달은 석가모니 부처님을 교주로 하고 가르침을 믿는 종교가 불교입니다 ++ 단월드 이승헌 여자 제자 만월 손정은이 운영하는 선불교는 이름만 선불고지 불교가 아닙니다 석가모니 부처님 가르침을 믿지도 않는 아닌자들이 모악산에 절도 운영하고 천도재도 하고 사기를 칩니다) 현대종교 www.hdjongkyo.co.kr/ https://search.naver.com/search.naver?sm=tab_hty.top&where=nexearch&query=%EC%82%AC%EC%9D%B4%EB%B9%84+%EA%B5%90%EC%A3%BC&oquery=%EB%AF%B8%ED%88%AC%EC%9A%B4%EB%8F%99&tqi=TpmuNspySD8sscga5%2FdssssssLl-257681 https://search.daum.net/search?nil_suggest=btn&nil_ch=&rtupcoll=&w=tot&m=&f=&lpp=&DA=SBC&sug=&sq=&o=&sugo=&q=%EC%82%AC%EC%9D%B4%EB%B9%84%EA%B5%90%EC%A3%BC https://www.google.co.kr/search?hl=ko&source=hp&ei=Y0WYWvntMISt0gSsq6G4Dw&q=%EC%82%AC%EC%9D%B4%EB%B9%84+%EA%B5%90%EC%A3%BC&oq=%EC%82%AC%EC%9D%B4%EB%B9%84+%EA%B5%90%EC%A3%BC&gs_l=psy-ab.3..0l5j0i30k1l3j0i8i30k1.178649.180046.0.180805.11.11.0.0.0.0.152.942.9j1.10.0....0...1c.1j4.64.psy-ab..1.10.942...0i131k1.0.ZPykQwmY44I https://search.daum.net/search?w=tot&DA=UME&t__nil_searchbox=suggest&sug=&sugo=3&sq=%EA%B8%B0%EB%8F%85%EA%B5%90+%EC%9D%B4%EB%8B%A8+%EC%82%AC%EC%9D%B4%EB%B9%84+&o=1&q=%EA%B8%B0%EB%8F%85%EA%B5%90+%EC%9D%B4%EB%8B%A8+%EC%82%AC%EC%9D%B4%EB%B9%84+%EC%A2%85%EA%B5%90+%EB%AA%85%EB%8B%A8 =================================================================
- (국민일보) ‘미투 운동’ 연대 위해 머리 맞댄 교계·정부
- ‘미투 운동’ 연대 위해 머리 맞댄 교계·정부 정현백 여가부 장관 NCCK 방문 http://news.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0923920755&code=23111111&cp=du
- (뉴스앤조이) 세월호 가족들은 잊혀지는 게 가장 두렵다
- 세월호 가족들은 잊혀지는 게 가장 두렵다 교회협, 유가족 간담회…"잊으라는 말 그만했으면, 가짜 뉴스에 상처받기도" http://www.newsnjoy.or.kr/news/articleView.html?idxno=216736
- (베리타스) NCCK, "표현의 자유 보장을 위한 토론회: '포털' 이대로 좋은가?"
- NCCK, "표현의 자유 보장을 위한 토론회: '포털' 이대로 좋은가?" 3월 26일(월) 오후 2시 국회의원회관 제3세미나실에서 http://www.veritas.kr/news/29626
2018-03-22 10:30:00
- Communique for “International Conference in Celebration of the 30th Anniversary of the 88 Declarati
- td,th { word-break:break-word !important; word-break:keep-all !important; } Communique for “International Conference in Celebration of the 30th Anniversary of the 88 Declaration” Cultivating Peace, Proclaiming Hope “For he is our peace; in his flesh he has made both groups into one and has broken down the dividing wall, that is, the hostility between us.” (Ephesians 2:14) God’s vision for this world sees swords being beaten into ploughshares (Isaiah 2:4), nations gathering together under the light of God’s justice and peace, sisters and brothers once in conflict embracing each other, and all God’s children fearing neither hunger, nor thirst nor threats of war. So long as nations practice invading each other, developing bombs and missiles to destroy each other, and refusing to sit at the table until unrealistic conditions are met then we move further away from God’s vision for our world. We invite Christians around the world and all people of good will to join us as we walk the path of peace with our God proclaiming the promise that God will one day redeem this whole creation. We have gathered as Christian leaders from around the world together with Korean Christian leaders to reflect upon the significance of the 1988 Declaration of the Churches of Korea on National Reunification and Peace and its implications for our lives and actions in today’s context. After a period of explosively escalating tensions, we have welcomed the PyeongChang Olympic Truce and the new steps towards dialogue between North (DPRK) and South (ROK) as an historic opportunity. In particular, we have been blessed to be meeting during the very days of the most hopeful developments for peace in the region for many years, with the South Korean delegation visit to Pyongyang on 6 March – the first high-level direct talks between the two Koreas in more than a decade – and the announced commitment to a peace summit in April 2018. We give joyful thanks to God for these developments. We especially welcome the reported commitment by the DPRK leadership to suspend its nuclear weapons development programme in order to enable dialogue to take place, and the indication that the DPRK sees no need to retain nuclear weapons if military threats against the DPRK and its regime abate. We recognize that these indications do not mean that a sustainable peace has been or will necessarily be achieved. But they are powerful signs of hope, compared to the dangerously escalating tensions of the recent past. We call for the international community, and especially the United States of America, to respond affirmatively to these signs of hope, with reciprocal tension-reducing and trust-building measures. We fervently hope that the momentum for peace will continue despite the undoubted difficulties and complexities lying ahead. We pray that this momentum will not be reversed by the unwise resumption of threatening military exercises, and that the drums of war will be silenced. In our gathering in Seoul on 5-7 March 2018 we heard stories of the agony of division from the people of the Peninsula and the Korean diaspora, and shared hopes for peaceful coexistence and reunification. Peace-loving Christians and citizens shared visions for peace and reconciliation, and policy experts and former government officials proposed realistic ways of achieving a sustainable peace system on the Korean Peninsula. However, outside of our conference we see national leaders continuing to cling to Cold War discourses, seeking to coerce each other by threat and use of force. Now as much as ever before we recognize the need to proclaim the principles of the ‘88 Declaration, as the issues it addresses remain powerfully and urgently salient today. We reaffirm the five principles proclaimed in the ‘88 Declaration, which influenced later ROK government efforts at dialogue, and which are still necessary for resolution of division today: Independence, Peace, Grand National Unity, Humanitarianism and People’s Participation. We again call ourselves, as Christians, to repent that too often we have turned ideologies of domination and imperialism and Cold War antipathy into idolatries that affirm and sustain the divisions separating North Korea from the South, from countries in the region and the West, and among factions within South Korea and each of our societies. When we regard the status quo as good and necessary, we obscure the complexity of historical and political factors behind the division, without and within Korean society, and we abdicate our collective responsibility to heal it. We confess that the Church has helped create and condone division, and has contributed language and theological frames that validate empire and structural violence, both between people and states. We believe that each side's preconditioned insistence on the other's retreat in the Korean context will only perpetuate the cycle of tension and division, and we call for those who would follow the example of Christ to seek peace by challenging not only the predominant powers of empire and war, but also the cultural values, social assumptions, and gender norms based on power and privilege. Peaceful resolution to the continuing crisis on the Korean Peninsula can only come through authentic dialogue at the table to which the ROK and DPRK have now returned. We call on the United States of America to join them at the table of dialogue, so that hope for peace may be strengthened. We also call on China, Russia and Japan to work together with them for peace on the Korean Peninsula, and to develop a Northeast Asian common peace and security system. We declare that repeated military drills practicing invasions and assassination strikes, as well as threatening others with nuclear attack, prevent us from entering the path to peace. No peace system can be stable so long as nuclear weapons are used to threaten others on the Korean Peninsula or anywhere else in the world. But we also recognize that in a world that still accepts nuclear weapons as a legitimate form of deterrence in the hands of some, others will inevitably seek to acquire the same deterrent against those that threaten them. Rather than insisting on denuclearization as a precondition for dialogue – a precondition which will almost certainly preclude the possibility of dialogue in the current context – we call for dialogue in order to move towards denuclearization. Ultimately the best hope is that offered by the recently adopted Treaty on the Prohibition of Nuclear Weapons, that seeks to eliminate not only from the Korean Peninsula but from the entire world the most destructive and indiscriminate weapon of mass destruction ever devised by human beings, and which from any ethical point of view must be considered inherently condemnable. As a reciprocal measure in response to the DPRK’s indicated willingness to discuss denuclearization, we invite the South Korean government to consider signing this Treaty as an expression of intent. We express our deep concern about the impacts of further tightening of inhumane sanctions against the DPRK. The North Korean sanctions regime, already the most stringent ever developed, has not demonstrated any positive impact in its stated purpose of promoting a return to negotiations; neither has it prevented North Korea’s development of nuclear weapons and inter-continental ballistic missile capabilities. But it has, despite relevant exemptions in the sanctions regime, contributed to impeding humanitarian access to North Korea for disaster relief and other humanitarian purposes, thereby harming the poor and most vulnerable people in North Korea. Moreover, it has contributed to escalating tensions in the region, and to damaging the environment for new dialogue initiatives. In the interests of reducing tensions and encouraging dialogue as well as of increasing humanitarian access, we call for the suspension of the most recent and most stringent economic sanctions against the DPRK. Through this Conference we have reached a consensus that we must work together with renewed urgency to prevent another war in the Korean Peninsula, to reduce tensions and promote dialogue, and that establishment of a peace treaty for the Korean Peninsula is a critical and immediate necessity for denuclearization and peaceful coexistence on the Peninsula. We point to the fact that the division of Korea – and the suspended but unresolved state of war – is itself the root cause and rationale for ongoing military confrontation, the arms race and the proliferation of nuclear weapons in the region. Therefore we must remove the unresolved conflict and division as a source of tension and confrontation. In order to do so, we call for dialogue that is based less on narrow conceptions of national security, and more on people’s security. In recognition of the emergency on the Korean Peninsula, we exhort the international ecumenical community to join us in this call for dialogue between the nations embroiled in this conflict, and to help us build peaceful and humanizing relationships across the borders of conflict through, among other things, the initiatives outlined in the Action Plan developed on the basis of discussions in this conference. The ecumenical community has affirmed that God's peace and justice is based on the belief that without justice for all everywhere we shall never have peace anywhere. Indeed, peace in the world depends on realizing peace on the Korean Peninsula. In the 30 years since the 1988 Declaration we have been dedicated to cultivating peace. Like the persistent widow mentioned in Luke 18, we can claim hope as the fruit of our persistence, described in our conference as a "fierce patience." Paul's letter to the Galatians encourages us to "not grow weary in doing what is right, for we will reap at harvest time, if we do not give up" (Gal. 6:9). We recognize the political events of the day present us with Kairos moment. We stand at the edge of possibility, and with God's grace we proclaim that the time for peace on the Korean Peninsula is now. 7 March 2018 Participants of the International Conference in Celebration of the 30th Anniversary of the 88 Declaration
- 차별과 혐오 피해자를 기억하는 기도회 선언문
- 차별과 혐오 피해자를 기억하는 기도회 선언문 교회 안팎의 성폭력 근절을 위해 일하게 하소서! 한국기독교교회협의회 여성위원회는 여성과 사회적 약자들의 인권과 아픔에 공감하며 정의로운 교회와 사회 실현을 위해 일하고 있습니다. 우리는 창세기 1장 창조이야기에 선포된 말씀과 같이 하나님의 형상대로 창조된 ‘동등한 존재’임을 고백하며, 예수 안에서 평등함을 믿습니다. 그러므로 우리는 하나님의 형상을 파괴하는 모든 차별, 불의와 폭력, 여성의 성을 도구화하여 가해지는 모든 행위를 인권침해이자, 하나님의 정의에 반대하는 불의라고 선포합니다. 우리는 ‘성평등’ 이라는 용어가 전혀 낯설지 않은 시대를 살고 있지만 최근 확산되고 있는 #MeToo, #WithYou 운동을 통해 우리의 민낯을 대합니다. 우월한 권력이나 지위를 이용한 ‘성폭력’, ‘성적비하’, ‘성 착취’가 곳곳에서 일어나고 있습니다. 우리는 그동안 교회가 가르쳐온 잘못된 성(性)인식으로 교회 안팎에서 벌어지는 성차별과 성폭력에 침묵했던 잘못을 회개합니다. 교회가 불의를 하나님의 이름으로 덮거나 가부장제 위계질서로 많은 여성들을 고통스럽게 한 것을 참회합니다. 우리는 하나님의 뜻을 거스르는 모든 불의와 폭력을 극복하는 일에 신앙적으로 응답하겠습니다. 특히, 교회에서 일어나는 성폭력 피해자와 함께하며 그 실태를 밝히고 문제해결을 위해 앞장서겠습니다. 1. 교회 성폭력 피해자의 신변을 보호하고 2차 피해가 발생하지 않도록 함께 하겠습니다. 2. 교회 성폭력 가해자를 처벌하고 재발방지를 위한 제도적 장치를 마련하겠습니다. 3. 한국교회가 성 불평등과 여성에 대한 폭력을 용인하고 정당화한 구조와 관행을 탈피할 방안을 마련하고 성폭력 관련법을 제정하겠습니다. 4. 교회와 사회 내 그릇된 성(城)인식 개선을 위해 일하겠습니다. 5. 성(性)인식 개선을 위한 성인지 교육 내용을 추가하고 예산 마련을 위해 일하겠습니다. 2018년 3월 22일 차별과 혐오 희생자를 기억하는 기도회 참가자 일동
- (노컷뉴스) 정현백 여가부장관 교회협 방문 "양성평등 위한 노력에 감사"
- 정현백 여가부장관 교회협 방문 "양성평등 위한 노력에 감사" http://www.nocutnews.co.kr/news/4942188
- (뉴시스) 정현백 장관, 한국기독교교회협의회 예방
- 정현백 장관, 한국기독교교회협의회 예방http://www.newsis.com/view/?id=NISI20180321_0013919332 * NCCK 총무 이홍정 목사와 첫 여성 회장이신 유영희 목사, 부회장 최소영 목사를 함께 만났습니다.
- “민족의 통일과 평화에 대한 한국기독교회 선언 30주년 기념 국제협의회 성명서” 보도 요청의 건
- 보 도 자 료 교회협 언론 2018 - 25호 (2018. 3. 7) 수 신: 각 언론사 발 신: 한국기독교교회협의회(NCCK) 화해·통일위원회 제 목: “민족의 통일과 평화에 대한 한국기독교회 선언 30주년 기념 국제협의회 성명서” 보도 요청의 건 1. 한국기독교교회협의회 (교회협, 총무 이홍정) 화해·통일위원회 (위원장: 나핵집)는 1988년 2월 29일 발표한 ‘민족의 통일과 평화에 대한 한국기독교회 선언’ (이하 ‘88선언’) 30주년을 맞이하여 3월 5-7일까지 서울 동대문 라마다 호텔에서 ‘평화를 심고 희망을 선포하다’라는 주제로 국제협의회를 개최하였다. 2. 이번 국제협의회에는 세계교회협의회 (WCC), 세계개혁교회연맹 (WCRC), 아시아기독교협의회 (CCA), 미국교회협의회 (NCC), 국제 기독교구호기관인 ACT와 불교계의 니와노 평화재단 등의 해외 교회 지도자 40여명과 국내 교계지도자 100명 총 140 여명이 참가하였다. 3. 마지막 날 채택된 선언서 (첨부)를 통하여 협의회 참가자들은 11년 만에 성사되는 남북정상회담을 환영하며 북미대화를 포함한 남북평화체제를 향한 모든 일정들이 순조롭게 진행되기를 바란다고 밝혔다. 아울러 아래와 같은 실천계획을 채택하고 세계의 모든 교회와 정부, 시민사회가 한반도의 평화와 통일을 위해 힘써 달라고 당부하였다. 실천 계획 (Action Plan) 사람과 사람의 만남: 우리는 WCC와 CCA 및 세계 에큐메니칼 파트너들에게 북남 기독교인들간, 그리고 한반도 기독교인들과 세계 기독교인들간 만남과 교류, 협력의 기회를 확대해줄 것을 요청한다. 특별히 여성과 청년의 참여 기회를 확대해 줄 것을 요청한다. 사람과 사람의 만남은 이 지역의 상호 이해와 평화의 문화를 구축하는 데 중대한 기여를 한다. 평화조약: 우리는 전 세계 에큐메니칼 운동 구성원들과 선한 뜻을 가진 모든 이들이 1953년 정전협정을 평화조약으로 대체하는 캠페인을 지지하고 이에 적극적으로 동참하여 주기를, 그리고 각 정부가 평화조약을 위한 캠페인을 지지하도록 영향력을 행사해 줄 것을 요청한다. 우리는 WCC가 2019년 정의평화순례 (PJP)의 주요 틀 안에서 이 문제를 특별하게 고려해 주기를 바란다. 민간평화조약: 우리는 2021년 WCC 제11차 총회가 북과 남의 교회가 세계 에큐메니칼 운동가들, 시민 사회 협력자들과 함께 한반도를 위한 ‘민간평화조약’을 체결하는 상징적인 실천에 동참하는 기회로 활용되기를 바란다. 동북아시아 평화네트워크: 민중평화조약을 체결하는 운동이 동북아시아 교회를 포함한 CCA와 시민사회가 참여하는 '동북아시아 평화 네트워크'로 발전하는 한 계기가 되기를 바란다. 한반도에큐메니칼포럼 확대: 우리는 한반도 평화통일 개발협력을 위한 에큐메니칼 포럼(EFK)의 확대를 요청한다. EFK는 북에 대한 디아코니아적 대응과 평화지지 활동 두 측면에서 세계 에큐메니칼 정보 공유와 조직을 강화하기 위해 가능한 한 많은 교회와 교회 관련 단체를 포괄해야 한다. 우리는 또한 NGO/시민 사회 협력 단체들이 EFK에 참여하고 평양에 EFK 협력 기지를 설립할 가능성을 검토해줄 것을 제안한다. 제재의 인도주의적 영향에 대한 대응: 우리는 EFK가 북한 제재 체제가 대북 인도주의적 접근에 어떤 부정적인 영향을 미치고 있는지 교회와 교회 관련 단체로부터 정보와 경험을 취합하여 관계 당국에 이 문제를 제기해줄 것을 제안한다. 위기관리 / 비상 연락 채널: 한반도 위기관리에 관한 에큐메니칼 기여로서, 우리는 WCC의 지원으로 NCCK와 NCCCUSA간 비상 연락 채널이 개통되기를 바란다. 이 비상연락망은 특히 미국 교회와 한국 교회가 긴급한 우려와 실천 내용을 논의할 때 사용될 것이다. 북쪽 주민들과의 이야기 나눔: 우리의 북쪽 형제 자매들을 더 잘 이해하고 북과 북의 민중에 대한 비인간화를 바로잡기 위해, 우리는 세계 에큐메니칼 공동체가 북쪽 주민과 교회의 증언과 이야기를 듣고 공유해주기를 요청한다. 이를 위해 우리는 공동으로 사용할 자료를 준비하고자 한다. 한반도 핵확산의 진정한 역사와 근본원인 논의: 우리는 한반도 핵무기의 존재와 개발의 근본 원인과 역사를 더 잘 이해하기 위한 자료를 준비할 것이다. 우리는 한반도의 군사화와 핵무장의 맥락이 현재 만연한 비난과 금지의 수사보다 훨씬 복잡하다는 것을 알고 있다. 기억과 고백의 기회: 한국민들과 한반도 분단의 역사 속에서 특별한 날이나 고통스러운 사건을 기념하기 위해 몇 개의 날짜와 행사를 정하여 세계 에큐메니칼 공동체가 예배와 신앙 공동체의 삶을 통해 이러한 사건들을 기억하도록 요청할 것이다. 우리는 이러한 기회를 통해 사색하고 기억 속에서 고백하는 것을 중요하게 생각한다. 평화교육: 우리는 세계 에큐메니칼 공동체 [NCCK 협력 교회와 단체]가 평화중심교육과 신학적 성찰에 참여하고, 환대와 치유, 화해의 가치에 초점을 맞춘 예배와 옹호 자원을 개발하고, 배제, 억압, 분리에 기반을 두었던 담론을 변화시켜 주기를 요청한다. 나아가, 우리는 세계 에큐메니칼 공동체가 8월 15일 광복절 전 주를 “한반도 평화를 위한 공동기도주간”으로 정하여 한국 교회와 함께해 줄 것을 요청한다. 이를 위한 중요한 자료로서 우리는, NCCK와 KCF(조선그리스도교련맹)가 수 년간 작성한 모든 공동 기도문을 수집하여 배포하고자 한다. 신학적 교류: 우리는 KCF와의 에큐메니칼적, 신학적인 교류를 위해 WCC가 평양신학원과의 신학자 교류를 주도해 주기를 요청한다. 그리고 에큐메니칼 공동체가 여성 신학자들의 활발한 교류 참여를 지원해줄 것을 요청한다. 나아가, 우리는 NCCK 회원교회와 협력 단체들이 KCF 신학 교육에 사용될 수 있는 신학 서적, 교재 및 기타 자료를 제공해줄 것을 요청한다. 한국인 디아스포라 네트워크 형성: 한반도 평화를 위한 에큐메니칼 증언에 초점을 맞추고 이를 확대하고 강화하기 위해 미국, 캐나다, 중국, 일본, 러시아, 독일, 영국 등에 있는 해외 한국 교회들이 NCCK와 협력해 줄 것을 권고한다. 이를 위해, NCCK 협력 교회와 단체들이 NCCK와 전 세계 한국인 디아스포라 연대의 표명으로서 ‘한국 위원회’ 및/또는 ‘재외동포 네트워크’를 건설하여 줄 것을 제안한다. 종교간 협력: 한반도 분단을 가로질러 평화 체제를 구축하는 것은 사회의 모든 부문을 동원해야 한다는 점을 인식하며, 종교 간 협력을 요청한다. 최근 조선종교인평화회의(북)와 한국종교인평화회의(남), 그리고 세계종교인평화회의가 참여한 종교 간 협력이 이루어졌다. 이러한 종교간/신앙간 활동은 한반도 안팎의 모든 종교인들 간의 폭넓은 협력을 위한 좋은 토대가 된다. 우리는 위에 언급한 우리의 실천 계획이 2023년 정전 협정 70주년, 2024년 NCCK 창립 100주년을 거쳐 2025년에 풍성한 결실을 맺을 것이라고 믿는다. 첨부: 성명서 *문의 : NCCK 홍보실(02-742-8981) The National Council of Churches in Korea (NCCK) Tel. 02-742-8981 Fax. 02-744-6189 Email. kncc@kncc.or.kr http://www.kncc.or.kr
- *안내) 차별과 혐오 피해자를 기억하는 기도회를 드립니다.
- 증언 (#MeToo) -성폭행 피해자 어머니의 증언-이주여성의 증언-일상의 폭력에 노출된 삶의 증언등을 통해 한국교회가 나가야 할 방향성을 함께 모색합니다. 치유와 회복을 위한 몸짓 엘름 댄스(The Elm Dance): ‘나와 너’에게 벌어지고 있는 수많은 폭력과 차별, 우리가 당한 아픔을 기억하려 합니다.진정한 치유와 회복을 위해 함께 몸짓합니다.
- (뉴스앤조이) [4·3과 그리스도인] 학살 기저에 깔린 반공주의 신앙
- [4·3과 그리스도인] 학살 기저에 깔린 반공주의 신앙 교회협 평화 기행 특별 세미나…최태육 목사 "교회가 공산 세력을 제거 대상으로 간주" http://www.newsnjoy.or.kr/news/articleView.html?idxno=216616
- 패럴림픽에 대한 입장” 보도 요청의 건
- 보 도 자 료 교회협 언론 2018 - 29호 (2018. 3. 19) 수 신: 각 언론사 발 신: 한국기독교교회협의회(NCCK) 정의·평화위원회 장애인소위원회 제 목: “패럴림픽에 대한 입장” 보도 요청의 건 1. 한국기독교교회협의회 (교회협, 총무 이홍정) 정의·평화위원회 (위원장 남재영 목사) 내의 장애인소위원회 (위원장 황필규 목사)는 지난 16~17일 양일에 걸쳐 2018 평창 패럴림픽을 참관한 후 이에 대한 입장을 발표합니다. 2. 참관단은 서울, 경기, 부산 등지의 소위원회 위원, 장애인 성도 등을 중심으로 38명으로 구성하였으며, 16일(금) 저녁 8시 노르웨이와 체코의 파라아이스하키 5,6위 순위 결정전을 참관하였습니다. 3. 성명의 전문은 아래와 같습니다. 귀 사의 보도를 요청합니다. - 아 래 - 2018년 평창 동계 패럴림픽 - <우리는 하나다>, 올림픽과 패럴림픽이 함께 개최되기를 바란다 - 1. 올해 우리는 30년 만에 다시 한국 평창에서 동계올림픽과 패럴림픽을 맞이하게 되었다. 이는 세 번에 걸친 온갖 노력으로 이루어낸 도전의 결과이다. 평창동계올림픽은 2월 9일 개회식부터 25일 폐회식까지, 패럴림픽은 3월9일부터 18일까지 진행되면서 막을 내렸다. 혹한의 평창에서도 수 많은 선수들이 경쟁 보다는 우정을, 결과보다는 과정 안에서, '하나된 열정(Passion, Connected)'과 '열정이 우리에게 다가온다(Passion moves to us)'란 슬로건을 이행해 냄으로써 온 세계 사람들에게 뜨거운 감동을 가져다 주었다. 특히 우리나라는 남북 개막식 동시 입장과 여자아이스하키 단일팀을 구성하여, 북측에서 선수단을 비롯한 대표단, 응원단, 예술단을 보내옴으로써, 평창 동계올림픽이 명실공히 ‘평화의 올림픽’임을 세계에 널리 드러내었다. 2. 이제 오는 3월 9일부터 18일까지 평창 동계패럴림픽이 49개국 570명의 선수가 참여하면서 또 다시 개막을 하게 되었다. 우리나라는 1988년 서울올림픽 때 첫 장애자올림픽을 개최했다. 당시 조직위원회와 보사부는 올림픽을 “극복의 올림픽”, “평등의 올림픽”, “참여의 올림픽”이라고 명칭을 붙이면서 선전을 했다. “그러나 선수들을 제외한 장애인의 참여가 없는, 아니 참여할 수 없는 정상인(비장애인)의 잔치일 뿐이며, 장애자 문제를 은폐하고, 대한민국 400만 장애자의 실질적 복지 향상을 위한 아무런 조치도 발견할 수 없다”는 지적들이 있었다. “장애인들에 대한 불평등, 좌절, 소외의 근원은 장애인 당사자로부터가 아니라 외부로부터 극복이 방해를 받았고, 평등한 대우가 거절되었고, 참여 기회가 박탈되었기에 지금의 아픔이 누적된 것”이라는 주장들이 나왔다. 그리고 “이런 외부 요인의 주체는 국민들의 장애인에 대한 편견, 국가와 정치인들의 장애인에 대한 무관심과 복지담당자들의 무지 등으로 제도가 준비되지 않았기 때문이다.”고 말했다. 3. 우리는 30년 한 세대가 지난 지금 2018년 패럴림픽에 49개국 570명 선수가 참가(북한 선수 2명 포함)하는 것을 직면하면서, 장애인 선수뿐만 아니라 장애인 당사자들이 함께 참여하는 진정한 ‘참여의 올림픽’이 되기를 바라는 마음에, 본 위원회와 함께 하는 교회 교우들 200여 명이 응원단에 참여할 수 있도록 독려하여 참여하였다. 이번에는 대한장애인체육회를 비롯한 장애인 관련 여러 단체들이 참여한다는 소식을 접하고 있지만, 여전히 장애인들의 참여 기회가 평등하지 않고, 제외되는 그룹들이 절대 다수였다. 일반 학생들의 교육적 측면에서 참여하는 변화가 있었지만, 공영방송의 중계와 보도 정량의 절대적 부족으로 실망감을 금할 수는 없었다. 4. 또한, 88년 장애자올림픽 당시에 한 장애인 선수의 증언에 따르면, “경기장 시설과 기자촌 등의 시설은 선진화 되었는데, 장애인 선수들의 모습은 후진화였다면서, 당시 319명의 선수들 중 메달을 따지 못한 200여 명은 큰 좌절감에 빠졌는데, 이는 올림픽 정신의 하나인 ‘극복의 올림픽’이 아니라, 연금을 따기 위한 ‘방편의 올림픽’이었다.”는 고백을 했었다. 이런 증언에 대해 30년이 지난 상황에서 우리나라가 장애인차별금지법, 장애인복지법 등이 시행하고 있어 장애인에 대한 인식 전환과 권리 등에 있어 그 당시에 비해 큰 변화가 있지만, 패럴림픽 참가 장애인 선수의 양성을 위한 장애인 (재활)체육 지도자와 시설(체육관 등) 확충을 통한 인프라 구축 문제는 여전히 시급한 사항이다, 5. 그러면서, 패럴림픽 운영에 대한 근본적 인식의 전환을 요청한다. 패럴림픽은 1988년 올림픽부터 동일한 장소와 시기에 시작되어 지금에 이르렀다. 하지만 비장애인들의 모든 경기가 끝난 후에 장애인들만 모여 하는 경기였다. 모두가 인지하다시피 비장애인들의 올림픽 경기는 그야말로 수 많은 사람들이 모여 즐거워하는 세계인의 축제이다. 그런데 장애인들의 패럴림픽은 쓸쓸하고 황량하기 그지 없었다. 보아주는 관중이 없는 경기장에 장애인 선수의 가족들 몇몇만 함께 할뿐이었다. 그런데 이번 2018 평창동계 패럴림픽에서 우리는 작은 변화로 인해 큰 감동을 맛보게 되었다. 우리나라 대통령 내외가 개막식과 폐막식에 직접 참석하여 관심을 보여주었고, 더욱이 한국 올림픽 선수가 참여하는 게임들에 대통령 부인이 기꺼이 참여하여 온힘을 다해 응원해 줌으로써 수 많은 국내외 선수들과 응원에 참석한 이들에게 격려가 되었다. 또한, 수 많은 자원봉사자뿐 아니라 대한민국 군인 8만5천여 명의 패럴림픽의 평화로운 진행을 위한 제설작업, 이동, 안내 등의 협력이 있었다. 진정한 평화는 모든 장벽을 허물어 하나 되게 하는 것이 아니겠는가. 이에 우리는 국제올림픽 위원회가 향후 올림픽과 패럴림픽 운영에 대한 근본적 인식의 전환을 해주기 바란다. 두 개의 올림픽이 아닌 하나의 올림픽 즉, 비장애인과 장애인이 함께하는 올림픽 개최를 요청하고자 한다. 어떤 그룹도 관심에서 배제되어서는 안 되기 때문이다. 비장애인들의 더 큰 관심과 배려 속에서 올림픽이 한발 더 도약하는 모두의 축제가 되기를 고대해 본다, 어떤 모임이든 상관없이 장애인이 배제 되어선 안 된다. ‘평등’, ‘참여’, ‘극복’의 올림픽 정신은 그 게임 진행에서부터 철저하게 반영되어야 할 것이다. 2022년 베이징 올림픽에서는 패럴림픽이 없어지고 장애인과 비장애인이 동일한 기간 안에 함께 하는 올림픽이 되길 소망한다. 이것이 진정한 올림픽 정신인 ‘평화’, 즉 막힌 담을 허물어 장벽 없는(barrier free) 세상을 만드는 것이라 확신하기 때문이다. 우리는 이를 위해 부단한 기도를 쉬지 않을 것입니다. “예수님은 우리의 평화이십니다. 둘로 하나를 만드시기 위해서 중간에 막힌 담을 허무셨습니다.” (에베소서 2장 14절) “너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라.”(갈3:28) 2018년 3월 19일 한국기독교교회협의회 정의평화위원회 장애인소위원회 *문의 : NCCK 홍보실(02-742-8981) The National Council of Churches in Korea (NCCK) Tel. 02-742-8981 Fax. 02-744-6189 Email. kncc@kncc.or.kr http://www.kncc.or.kr
