IEPC(International Ecumenical Peace Convocation) 메시지

하나님께 영광, 땅에 평화!

(에베소서 3:16-17)

우리는 평화와 평화조성(peacemaking)을 절대적으로 필요한 우리 신앙의 일부로 이해한다.  평화는 하나님이 그리스도와 성령을 통해 모든 인류에게 선물과 소명으로 허락한 사랑, 정의, 자유와 절대 분리할 수 없다. 평화는 세상을 위한 하나님의 사랑에 대한 인간 참여를  반영하는 삶의 방식이다. 선물과 소명이라는 평화의 역동적인 본질은 인간관계의 고유한 요소가 되는 긴장관계의 존재를 부인하지 않지만 정의와 화해를 가져옴으로써 긴장관계의 파괴적인 힘을 완화시킬 수 있다.

하나님은 평화를 만드는 자(peacemakers)를 축복하신다. 세계교회협의회(World Council fo Churches/WCC) 회원 교회들과 기독교인들은 폭력의 문제를 다루고, “정의로운 전쟁”의 이름으로 행해지는 전쟁을 거부하고, 하나님의 부름에 공동으로 응함으로써 정의를 동반한 평화를 이루는 수단을 모색하기 위해 전례 없이 하나가 되었다. 정의로운 평화(Just Peace)는 우리 모두에게 평화문화(culture of peace)를 건설하는 공동의 여정에 동참하고 그것을 사명으로 받아들이도록 초대한다.

100여개 나라에서 온 약 1,000명의 우리 참가자들은 WCC의 초청으로 국제에큐메니칼평화대회(International Ecumenical Peace Convocation/IEPC)에 모여 경험을 공유했다. IEPC에는 공동체의 평화, 지구의 평화, 시장의 평화, 그리고 민족 사이의 평화를 추구하는 일에 헌신하는 기독교 교회들과 종교간 협력자들이 모였다. IEPC는 2011년 5월 17-25일에 자마이카 킹스턴 근교의 웨스트인디스대학교(University of West Indies) 모나 교정(Mona Campus)에서 열렸다. 우리 참가자들은 하나님 은혜 안에서 우리가 협력하고 성장할 수 있도록 너그러운 마음으로 풍성하고 넓은 장소를 제공해준 자마이카와 카리브 지역의 주최자들에게 깊이 감사한다. 우리의 모임이 이뤄졌던 캠퍼스가 예전 사탕수수 농장이었다는 사실은 우리로 하여금 부당함, 노예제도의 폭력, 식민주의, 그리고 오늘날에도 여전히 세계를 병들게 하고 있는 모든 형태의 노예제도를 기억하게 했다. 우리는 폭력의 심각한 도전과 그러한 도전에 맞서기 위한 교회들의 용감한 개입에 대해 알게 되었다.

우리는 우리가 속한 교회들과 지역의 관심사들을 자마이카로 가져왔다. 우리는 다른 참가자들과 서로 얘기를 나누었고 이제 교회들 및 세계와 공유할 소식을 가지게 되었다. 우리는 성경공부를 통해 서로를 알게 되었고 영적으로 풍부한 공동기도, 영감을 주는 예술, 지역 프로그램 방문, 전체 토론, 세미나, 워크숍, 문화 행사, 강의, 광범한 숙의, 그리고 폭력, 부당함, 전쟁을 경험한 사람들과의 감동적인 대화를 나누었다. 우리는 폭력극복 10년(2001-2010)의 성과를 축하했다. 그동안 우리가 참여했던 일들은 폭력을 극복하는 것이 가능함을 보여주었다. 폭력극복은 기독교인들의 노력으로 변화를 이룬 많은 아름다운 사례들을 만들어냈다.

자마이카에 모인 우리들은 우리 주변의 세계에서 일어나고 있는 일들에 대해 잘 알게 되었다. 교회들이 가져온 이야기들은 우리가 토론한 문제들을 매일 직면해야 하는 사람들에 대한 지역적, 목회적, 사회적 책임들을 깨닫게 했다. 일본 지진 및 쓰나미의 여파는 핵에너지와 자연과 인류에 대한 위협이라는 긴급한 질문들을 제기하고 있다. 각국 정부와 금융기구들은 실패한 정책들과 취약계층에 대한 파괴적인 영향을 책임질 필요를 직면하고 있다. 우리는 우려와 연민으로 많은 아랍 국가 시민들의 자유, 정의, 인권을 위한 투쟁과 세계적 관심을 받지 못한 채 세계 여러 곳에서 벌어지고 있는 용감한 사람들의 투쟁을 목격하고 있다. 이스라엘과 팔레스타인에 대한 우리의 사랑은 계속되는 이스라엘의 점령이 이스라엘과 팔레스타인 사람들 모두를 파괴하고 있음을 확인시키고 있다. 우리는 한반도와 키프로스 같은 분단된 나라 사람들, 그리고 콜롬비아, 이라크, 아프가니스탄, 아프리카의 그레이트 레이크 지역(Great Lakes Region) 국가들이 겪고 있는 고통의 종식과 평화를 갈망하는 사람들에 대한 우리의 연대를 새롭게 한다.

우리는 기독교인들이 종종 폭력, 부당함, 군사주의, 인종차별, 계급주의, 불관용, 차별의 제도에 연루돼 오고 있음을 인식한다. 우리는 하나님께 우리의 죄를 용서하고 우리를 정의의 사도와 정의로운 평화(Just Peace)의 대변자로 변화시켜 주실 것을 간구한다. 우리는 정부들과 다른 관계된 집단들에게 종교를 폭력의 정당화를 위한 구실로 삼는 것을 중단할 것을 촉구한다.

다른 종교들과 함께 우리는 평화가 모든 종교의 핵심 가치며 평화의 약속이 종교적 전통과 서약에 관계없이 모든 사람들에게 해당된다는 것을 인식했다. 종교간 대화의 강화를 통해 우리는 모든 세계 종교들과 공통의 인식을 추구한다.

우리는 전쟁이 법적으로 금지돼야 한다는 소망으로 하나가 된다. 평화를 위한 투쟁에 있어서 우리는 우리 각자의 다른 상황과 역사에 직면하고 있다. 우리는 다양한 교회들과 종교들이 평화를 향한 행로와 관련해 다양한 관점을 가지고 있음을 인식한다. 우리 중 일부는 지구 전체와 국가는 물론 가족, 공동체, 국가 경제 안에서의 평화조성을 위한 기반을 만들기 위해 개인적인 전향과 도덕적 관점을 수립하고 자기 안에 하나님의 평화를 수용하는 일부터 시작한다. 일부는 평화를 이루기 위해 그리스도 안에서의 상호 지지와 교정에 먼저 초점을 맞출 필요가 있음을 강조한다. 일부는 교회의 사회 운동과 공공 영역 참여 확대의 사명을 독려한다. 각각의 접근은 장점을 가지고 있으며 서로 배타적이지 않다. 사실 이런 접근들은 분리되지 않고 서로에게 속한다. 우리의 다양성 속에서도 우리는 한 목소리로 말할 수 있다.

공동체의 평화

교회들은 부정과 억압이 교차해 많은 사람들의 삶에 동시에 작용하는 이야기를 들으면서 정의로운 평화(Just Peace)의 복잡성을 배우고 있다. 한 가족 또는 공동체의 구성원들은 억압받을 수 있고 동시에 다른 사람들을 억압할 수 있다. 교회들은 무엇이 악습을 끝내고 인권, 성 평등, 기후 정의, 경제 정의, 일치, 평화를 고양할 수 있는 매일의 선택인지를 규명하는데 도움을 줘야 한다. 교회들은 오늘날의 세계에서 비인간화의 현실이 되고 있는 인종차별과 계급주의에 계속해서 맞서야 한다. 다양한 장애를 가진 사람들의 온전한 융합을 위한 의식적인 노력이 요구된다. 성 정체성에 대한 현안들이 교회를 분단시키고 있다. 그러므로 우리는 WCC가 인간의 성에 대한 분단된 현안들을 다룰 수 있는 안전한 공간들을 만들 것을 요청한다. 모든 층위에서 교회들은 양심적 병역거부 권리를 지지하고 보호하는데 있어서, 그리고 군사주의와 무장 갈등에 반대하고 저항하는 사람들의 피난처를 보장하는데 있어 역할을 수행하고 있다. 교회들은 종교적 불관용 때문에 차별과 박해를 당하는 모든 기독교 형제, 자매들은 물론 그 외의 모든 사람들을 보호하는데 있어 공동의 목소리를 내어야 한다. 평화교육은 학교, 신학교, 대학의 모든 커리큘럼의 중심이 되어야 한다. 우리는 젊은이들의 평화조성 역량을 인정하며 교회들이 정의로운 평화(Just Peace) 사역을 개발하고 강화할 것을 촉구한다. 교회는 자신의 성역을 넘어 진실을 얘기하고 우려를 공개적으로 표명할 것을 요구받는다.

지구의 평화

환경 재난은 인류에게 있어 심각한 윤리적, 영적 재난이다. 인간의 활동이 지구에 끼친 피해를 인정하면서 우리는 창조보전에 대한 우리의 사명과 창조보전이 요구하는 삶의 방식을 재확인한다. 물과 같은 자연 자원과 공동의 소유물들은 정의롭고 지속가능한 방법으로 공유되어야 한다. 우리는 세계 시민사회와 함께 정부들이 모든 경제 활동을 생태적으로 지속가능한 경제라는 목표를 향해 수정하도록 촉구한다. 광범한 화석 연료의 사용과 이산화탄소 배출은 기후 변화를 지속적으로 제한할 수 있는 수준으로 긴급히 감축되어야 한다. 적응 비용 산출을 위한 이산화탄소 배출 할당량과 향후 계획을 협상할 때 기후 변화에 책임이 있는 산업화된 국가들의 생태적 부채가 고려되어야 한다. 후쿠시마 핵 재난은 에너지 원천으로써 더 이상 핵에너지 기대서는 안 된다는 것을 다시 증명했다. 우리는 식량 생산을 두고 경쟁함으로써 가난한 사람들에게 고통을 주는 농업연료(agro fuel)의 생산 증가와 같은 전략들을 거부한다.

시장의 평화

세계 경제는 흔히 무기의 직접적 사용이나 물리적 힘이 아니라 만연된 빈곤, 불균형 무역, 계급과 국가 사이의 불평등에 대한 수동적 수용을 통해 희생을 야기하는 많은 구조적 폭력사례들을 제공하고 있다. 신자유주의 구조가 상상하는 구속 없는 경제 성장과는 대조적으로 성서는 모두에게 풍요로운 삶의 비전을 제시하고 있다. 교회들은 “삶의 경제”를 위한 토대로서 경제적, 사회적, 문화적 권리의 완전 이행을 보다 효과적으로 대변할 방법을 습득해야 한다.

지구 곳곳의 빈곤을 없애고 세계 경제를 생태적, 사회적 책임을 지는 방향으로 바꾸기 위해 긴급하게 재원이 필요함에도 막대한 재원이 국방 예산, 동맹국에 대한 무기 지원, 무기 거래에 사용되고 있다는 것은 수치스런 일이다. 우리는 세계 정부들에게 재정 자원을 죽음보다 삶을 촉진하는 프로그램들에 전용하기 위한 긴급한 행동을 취할 것을 촉구한다. 우리는 교회들이 경제를 근본적으로 전환시키기 위한 공통의 전략을 채택할 것을 권고한다. 교회들은 보다 효율적으로 부패의 종식은 물론 무책임한 권력과 부의 집중 문제를 다뤄야 한다. 정의롭고 지속가능한 경제는 금융시장에 대한 보다 효율적인 규정, 금융 거래에 대한 과세 도입, 정의로운 무역 관계를 포함한다.

민족 사이의 평화

역사는, 특별히 평화교회들의 증언은 폭력이 하나님의 의지에 반하는 것이며 절대 갈등을 해결할 수 없다는 사실을 상기시킨다. 이런 이유로 우리는 정의로운 전쟁의 교리를 넘어 정의로운 평화(Just Peace)를 위한 사명으로 방향을 전환하고 있다. 이런 방향 전환은 국가 안보라는 배타적 개념으로부터 모두를 위한 안전의 개념으로 이동할 것을 요구한다. 여기에는 매일 매일 폭력을 예방하고 근본적으로 폭력을 피하는 것이 포함된다. 정의로운 평화라는 개념의 많은 실제적 면들은 토론, 통찰, 면밀한 방법을 요구한다. 우리는 계속해서 부당함, 전쟁, 폭력으로부터 무고한 사람들을 보호할 수 있는 방법을 모색하기 위해 고군분투하고 있다. 이런 상황에서 우리는 “보호할 책임 (Responsibility To Protect)"이라는 개념과 이것의 악용 가능성을 두고 고민하고 있다. 우리는 긴급하게 WCC와 관계된 단체들이 이 정책에 대한 자신들의 입장을 분명히 할 것을 요구한다.

우리는 전면적인 핵무장 해제와 소형 무기 확산 통제를 주장한다.

교회로서 우리는 담대해질 수만 있다면, 권력자들에게 비폭력을 가르칠 수 있는 상황에 있다. 우리는 아무것도 할 수 없는 어린아이의 모습으로 오셨고, 십자가에서 죽으셨으며, 우리에게 칼을 치우라고 말씀하셨고, 적을 사랑하라고 가르치셨으며, 죽음으로부터 부활한 그리스도의 제자들이기 때문이다.

정의로운 평화를 향한 우리의 여정은 우리를 둘러싸고 있는 광범한 위험들 때문에 가장 시급하게 대처해야할 국제적 현안을 가지고 있다. 우리는 전체 에큐메니칼 운동이, 특별히 “생명의 하나님, 우리를 정의와 평화로 이끄소서”라는 주제로 한국의 부산에서 열릴 2013년 WCC 총회를 준비하는 사람들이 모든 면에서 정의로운 평화를 최우선적인 핵심 현안으로 삼을 것을 촉구한다. 정의로운 평화를 위한 에큐메니칼 소명(An Ecumenical Call to Just Peace(ECJP))과 정의로운 평화 동행(Just Peace Companion)이라는 문서들이 부산으로의 여정을 지원할 수 있다.

성삼위 일체께 감사와 영광: 하나님께 영광, 땅위에 있는 하나님의 자녀들에게 평화. 생명의 하나님, 우리를 정의와 평화로 이끄소서. 아멘.