WCC 제10차 총회 자원봉사자 핸드북:

<한국 그리스도인의 자원봉사와 기독교신앙>

배현주(부산장신대학교 WCC 협력단장)

1 한국과 자원봉사

‘88올림픽을 개최하면서 알려지기 시작하고 1990년대 중반부터 활성화된 ‘자원봉사’라는 말은 이제 한국사회 속에서 자연스럽게 사용되는 친숙한 단어가 되었다. 지난 20여년 간 한국의 자원봉사 부문은 시행착오를 겪으면서도 세계의 주목을 끄는 발전을 이룩해왔다. 한국에서 개최되는 다양한 지구촌 축제들, 즉 월드컵 게임(2002), 아시안 게임(2002), 유니버시아드(2005) 등에 한국의 자원봉사자들이 다양한 역할을 맡아서 기여했을 뿐 아니라, 2002년에는 세계자원봉사대회가 서울에서 개최되기도 했다. 한국의 자원봉사 부문의 발전은 이러한 지구촌 축제들과의 관련성에서만이 아니라, 지방자치 활성화에서도 비롯되고 있다. 주민자치의 실질적 밑거름이 되는 주민들의 지역사회 봉사활동이 증가하고 있을 뿐 아니라, 지역마다 각종 문화축제 행사들이 늘어나면서 지역의 정기적인 축제에 많은 자원봉사자들이 공헌하고 있다.

자원봉사는 단순히 무보수 노동력을 제공하는 일회성 기여만이 아니라, 시민사회의 기본을 형성하는 고귀한 사회적 자본이다. 자신이 소속한 각종 공동체들의 활동에 자발적으로 참여하고 봉사를 통해서 공동체의 문제를 개선하겠다는 사람들이 없으면 살 맛 나는 사회는 요원하기 때문이다. 민주주의, NGO, 그리고 시민의 음성을 경청하는 책임있는 정부도 존재할 수 없다. 독재 사회나 권위주의 정권 시절의 봉사활동은 ‘동원적,’ ‘강제적’ 성격을 띠었지만, 성숙한 시민의식에 기초한 민주주의 사회에서 이루어지는 ‘자발적,’ ‘참여적’ 봉사활동은 사회개혁과 변화의 원동력까지 된다. 케네디의 말처럼 나라가 나에게 무엇을 줄 것인가를 묻기 이전에 내가 나라를 위하며 무슨 일을 할 수 있을까를 자문하고, 결국 모두에게 바람직한 사회와 국가를 위해 권익주창(advocacy) 운동까지 선도할 수 있는 사람들이 자원봉사자이다.

2 자원봉사의 현대적 중요성

자원봉사에 대한 정의는 나라와 문화에 따라 다양하지만 “타인, 공동체, 사회의 이익을 위해서 무보수로, 자발적으로 수행하는 활동”이라는 공통분모를 지닌다. 그런데 대부분의 국민들이 생계유지 자체를 위한 활동에 몰두해야 하는 저개발 국가에서는 상호부조 연계망을 통한 비공식적 사적 봉사는 많이 이루어지지만, 광범위한 공식조직을 지닌 현대적인 의미의 자원봉사활동은 그리 뚜렷하게 드러나지 않는다. 그러므로 자원봉사의 핵심적 가치 중 하나가 무보수이지만, 국가와 상황에 따라서는 자발성을 훼손하지 않는 범위에서 그리고 자원봉사의 실질적 목적을 효과적으로 성취하기 위하여 최소한의 기본 실비를 지원하기도 한다.

조직적이고 공식적인 차원의 자원봉사가 전세계적으로 가시화되기 훨씬 이전부터 인류 사회는 비조직적이고 비공식적인 봉사의 손길들에 의해서 유지되어 왔다. 사람은 사람의 도움을 필요로 하기 때문에 가족 그리고 긴밀한 연계망이 있는 공동체 내에서 늘 도움을 주고 받으며 살아왔던 것이다. 그러나 우리 시대에 있어서 자원봉사의 개념은 단순한 상호부조와 서비스 제공 차원을 넘어서서 개인의 의미 있는 자기실현, 혹은 시민의 힘으로 사회문제를 해결하고 사회적 변화를 일으키기 위한 적극적 시민의식의 발현, 곧 ‘범국민사회운동,’ ‘시민참여운동,’ ‘사회개혁운동’의 지평으로까지 발전되고 있다.

세계자원봉사협의회(International Association for Volunteer Effort=IAVE)에 의하면 자원봉사자는 공동체와 사회의 질적 발전에 긴요한 존재인데, 이는 자원봉사자가 비인격적이고 원자화된 사회 속에서 공동체를 위한 돌봄과 보살핌이라는 인간적 가치들을 보존하고 중시하며, 자신의 헌신을 통해서 공동체를 발전시키고 동시에 자신의 인간적 잠재력을 실현하고자 할 뿐만 아니라, 개인과 공동체의 발전을 위해서 상호협력할 수 있도록 일차적 소속과 경계를 뛰어 넘어 유대적 네트워크를 형성하는 일에 적극적이기 때문이다. 선진사회에서 자원봉사자는 봉사와 헌신을 통하여 ‘자신과 공동체, 지역사회와 세계를 변화시키는 사람’이다.

알빈 토플러는 인류의 역사가 제1의 물결(농업혁명), 제2의 물결(산업혁명), 제3의 물결(정보혁명)을 경험했다고 분석하였다. 미래학자들은 이제 인류사회가 제4의 물결을 향해 나아가고 있다고 진단한다. 물질만능주의, 경제와 개발 지상주의, 과학주의, 개인주의 등에 지치고 피곤한 인류는 영성과 종교 등 인간의 내면세계와 다시 연계되는 삶, 생태계와의 조화를 회복한 삶, 질적으로 가치있는 삶을 지향하게 된다는 것이다. 제4의 물결에 있어서 개인과 공동체의 조화로운 상생은 매우 중요한 가치가 되기 때문에, 개인과 공동체의 성숙과 발전을 위해 헌신하며 인간의 ‘삶의 질’을 추구하는 자원봉사는 제4의 물결에 있어서 두드러진 특징이 된다. 한국사회는 전반적으로 경쟁과 이해타산에 집착하는 자본주의와 제3의 물결을 채 벗어나지 못하고 있지만 한국의 역사 속에서는 이미 제4의 물결을 예시하는 사람들이 존재하여 왔다. 건강한 공동체 건설을 위하여 시간, 에너지, 물적 지적 자원 등을 아낌없이 제공하는 자기희생적 노력에서 큰 기쁨을 맛보고 살아가는 사람들을 비롯하여, 민족의 독립운동, 민주화운동, 인권운동, 환경운동 등 정의와 평화를 위한 활동에 자발적으로 헌신하는 사람들은 자원봉사의 가장 발전된 지평을 이미 온 몸으로 살아내고 있는 셈이다.

유엔이 새 천년의 벽두인 2001년을 ‘세계자원봉사자의 해(International Year of Volunteers=IYV)’로 선포한 것은 새로운 시대, 새로운 지구촌 건설을 위한 자원봉사자의 세계적 중요성을 강조하기 위한 것이다. 이미 1970년 유엔총회는 회원국의 요청에 따라 각국의 개발 협력 활동을 돕기 위해 ‘유엔봉사단’(UN Volunteers=UNV)를 창설한 바 있다. 한국은 1986년 ‘유엔봉사단’과 협력양해각서를 체결하였으며 한국인 유엔봉사단 파견을 지원하고 있고, 1997년(서울), 2011년(창원) 2회에 걸쳐서 IAVE 아시아·태평양지역 자원봉사대회를 개최하였으며, 2002년 11월 제17차 세계자원봉사대회를 서울에서 개최하기도 하였다.

3. 기독교신앙과 자원봉사

한국의 자원봉사 부문에서 교회는 성당, 사찰 봉사팀 등 종교단체들과 함께 광의의 자원봉사단체로 분류되고 있다. 대속적 사랑으로 세상을 섬기러 오신 주 예수 그리스도의 제자들로 구성된 교회는 태동될 때부터 섬김과 나눔의 공동체였기 때문에 ‘자원봉사’라는 의식도 없이 교회 안팎을 막론하여 자발적으로 시간과 물질과 인력을 제공하여왔다. 역사적으로 보면 보육원이나 양로원 같은 사회복지시설, 보건의료복지, 교육, 재난구호활동 등 자선과 박애를 필요로 하는 활동들이 기독교적 사랑의 정신에서 출발한 경우가 매우 많다. 2007년 서해안 앞바다 원유 유출로 인한 대규모 오염이 5년 만에 원상회복이라는 쾌거를 이룩한 배후에는 1만 교회 80만 성도의 봉사의 힘이 놓여 있었다. 전체 봉사자 120만 명 가운데 3분의 2가 그리스도인이었던 셈이다.

교회가 자원봉사활동을 주도하고 있는 이유는 기독교신앙의 핵심적 가치관 때문이다. 섬김을 받는 것이 아니라 섬기기 위해서 이 땅에 오신 예수 그리스도를 주로 고백하는 기독교는 사랑과 섬김과 나눔이 그 핵심가치이다. 또한 그리스도는 자신의 몸인 교회와 자신을 동일시하셨을 뿐 아니라(행 9:4), “내 형제 중 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 내게 한 것”이라고 하심으로써 (마 25:20) 주린 자, 목마른 자, 헐벗은 자, 갇힌 자, 병자, 등 사회적 약자 그리고 낯선 나그네(stranger)까지도 자신과 동일시하셨다. 따라서 교회의 무조건적인 환대의 정신은 교회의 성도들에게 국한되지 않고 외부인과 낯선 나그네에게도 적용되었다. “성도들의 쓸 것을 공급하며 손(strangers) 대접하기를 힘쓰라”(롬 12:13). 또한 교인들은 나그네를 맞아들이는 자신들 역시 나그네라는 것을 잘 알고 있었다. 신구약성서에 면면히 흐르는 나그네 신학은 하나님의 백성의 중요한 정체성이다. “너희는 나그네를 사랑하라 전에 너희도 애굽 땅에서 나그네 되었음이니라”(신 10:19), “예수 그리스도의 사도 베드로는 ....... 나그네 곧 ....... 택하심을 받은 자들에게 편지하노니”(벧전 1:1-2), “외모로 보시지 않고 각 사람의 행위대로 심판하시는 이를 너희가 아버지라 부른즉 너희가 나그네로 있을 때를 두려움으로 지내라”(벧전 1:17) 등의 말씀들 속에 이러한 관점이 잘 반영되어 있다. 교회와 신앙인 자신이 이 땅 위에서 나그네이기 때문에, 낯선 타자인 나그네는 곧 그리스도의 분신이요 하나님의 얼굴이면서 자기 자신이기도 하다. 신앙인은 이웃을 자신같이 사랑하라는 주님의 계명을 기억할 때 (마 22:39), 무조건적인 환대의 주체가 된다.

4. 제10차 WCC 부산총회와 자원봉사자

제10차 WCC 부산총회에 참가하는 국내외 손님들, 특히 해외 손님들은 낯선 나그네들이기도 하지만, 동시에 낯설지만은 않은 분들이다. 이분들도 어떤 면에서는 자원봉사자들이기 때문이다. WCC 총회 각종 프로그램들은 각자의 관심사와 전문성을 통해서 성공적인 총회가 되도록 공헌하는 교회대표들의 무보수 자발적 공헌에 의해서 꾸려지고 있다. 더욱이 이 손님들 대부분은 그리스도의 몸인 세계 각지 교회들의 대표들이고 사도적 전통을 계승하고 있는 예수 그리스도의 제자들이다. 예수께서는 제자들을 파송하면서 그 제자들을 영접하는 사람들에게 평화의 축복을 빌라고 하셨다(마 10: 11-14).

자원봉사는 쉬운 일이 아니다. 모든 일정에 따라 수행해야 할 과제들을 사전에 예상하고 체계적으로 최선을 다 해서 준비하지만, 예측할 수 없었던 돌발상황이 종종 발생한다. 오천 명의 십분의 일, 백분의 일인 오백 명, 오십 명이 모이는 교회의 여름학교나 수련회에서도 예상치 못했던 일들이 발생하고는 한다. 사람들이 모이는 곳에는 다양한 돌발상황이 일어나기 마련이다. WCC 부산총회는 수천 명의 국내외 그리스도인들이 함께 모이는 10일간의 장기간 대규모 행사이므로, 자원봉사자들의 공헌이 필수적이다. 더욱이 자원봉사자들은 체력만이 아니라 성숙한 인격을 갖춘 분들이어야 한다. 돌발상황에 민첩하고도 친절하게 대처를 해야 하는 일들이나, 전국 각지에서 참여하는 사람들이 함께 일하는 과정에서 팀웤을 맞추는 일이 쉬운 일이 아니기 때문이다. 사랑, 친절, 인내, 협동 정신, 유연성, 용서, 희생정신, 신실, 온유 등 자원봉사자에게 필요한 인격적 특성은 성령의 열매와도 많은 공통점이 있다(갈 5:22-23). 기독교인 자원봉사자들은 긴 행사 기간 동안 신체의 피곤함에도 불구하고 매일 성령의 전신갑주를 입고 봉사하는 자세가 필요하다.

바로 이런 점에서 기독교인의 자원봉사는 단순한 서비스 제공 차원을 넘어서서 기독교 신앙인으로서의 인격적 자기실현과도 연결된다. WCC 총회를 통해서 내가 섬기는 지역교회만 교회가 아니라 우주적 교회가 전 세계에 걸쳐서 그리스도의 몸으로 존재하고 있다는 사실을 깨닫고 배울 수 있기 때문에 자기성장과도 연결된다. 세계교회는 부산에 모여서 시대의 표징을 분별하고 영적 갱신을 경험하고자 하는데, 이러한 세계교회의 진지한 신앙적 모색의 과정을 직간접으로 돕는 일은 기독교 신앙인으로서 의미 있는 일이 아닐 수 없다. 게다가 자원봉사자들이 인종차별, 장애인차별, 성차별, 나이차별 등을 완전히 뛰어넘는 사랑과 섬김의 봉사를 하는 것은 교회의 본질과 정신을 일상에서 실현하는 매우 중요한 일이다. “너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라”(갈 3:28)는 말씀은 초대교회의 세례고백문이었다. 수직적이고 초월적인 구원의 세계를 경험한 그리스도인들의 진정성 있는 신앙은 세상의 문화와는 다른 대안적 문화, 즉 인종차별, 계급(계층)차별, 성차별 등을 뛰어넘어서 고귀한 하나님의 형상을 회복한 자들로서 서로를 대하는 공동체 문화와 인간관계를 이 땅에서 수평적으로 실천하는 것에서 입증되었다. 또한 어떤 분들이 자원봉사를 하느냐에 따라서 행사의 질이 달라지기도 하는데, 신앙적으로 인격적으로 성숙한 자원봉사자, 즉 질 높은 자원봉사자는 질적 성숙을 지향하는 21세기 한국교회 개혁을 예시하고 앞서 실천하는 자들이 될 것이다.

방문객들의 개인적 필요에 부응해서 밀착 지원하는 자원봉사자는 해외손님들에게 곧 한국교회의 얼굴이자 한국의 민간대사의 역할을 한다. 한 에피소드가 있다. 2011년 WCC총회준비위원회(Assembly Planning Committee)의 첫 국제회의가 부산에서 개최되었는데, 부산장신대학교 학생들은 공항, 호텔, 벡스코 회의장에서 자원봉사자로 성실하게 봉사하였다. 그런데 회의가 끝나고 중앙위원 중 장애인인 한 분이 비자 문제로 갑자기 출국이 지연되었다. 이 뜻밖의 사태로 인해서 부산장신대학교 학생 두 사람이 자신의 개인 일정을 다 포기하고 이분이 출국할 때까지 손과 발이 되었는데, 두 사람의 친절과 사랑에 감동한 이 중앙위원이 귀국한 후 한국이 장애인의 천국이라는 소문을 WCC 친구들 사이에 퍼뜨렸다는 후문을 듣기도 하였다. 희생적인 섬김을 마다하지 않았던 두 학생이 한국교회의 사랑의 정신과 한국전통에 녹아 있는 따뜻한 정을 아름답게 실천함으로써 민간대사의 역할을 훌륭하게 감당한 것이었다.

십만 대군이 아니라 하나의 존재가 가지는 중요성이 하나님의 역사에는 두드러진다(겔 22:30; 롬 5;19; 고전 15:21; 참. 참 18:32). 한 곡의 노래가 순간에 활기를 불어 넣을 수 있고, 한 자루의 촛불이 어둠을 몰아낼 수 있으며, 한 번의 웃음이 우울함을 날려 보낼 수 있듯이, 기독교 정신을 인격적으로 내면화한 성숙한 자원봉사자 한 사람이 WCC 부산총회와 한국교회의 가치와 질을 높일 수 있다. 나비 한 마리가 북경에서 날개로 공기를 살랑거리면 다음 달 뉴욕에서 폭풍이 일어날 수도 있다는 ‘나비효과’는 기상학에서 잘 알려진 이론이다. “모든 일을 하나님 당신에게 향한 일로 할 수 있도록 우리에게 힘을 주소서; 그리하여 작은 일들 에 위대함이 스며들게 하시고 위대한 일들에 겸손함의 면류관이 씌워지게 하소서(Enable us to do all things unto you; that small things may be filled with greatness and that great things may be crowned with humility)”라는 기도문을 소개하는 것으로 이 글을 마치고자 한다. 모쪼록 역대 총회 중 최대 규모가 될 것이라고 하는 제10차 부산총회가 한국교회의 성숙한 자원봉사자들로 인해서 하나님과 역사 앞에 성공적인 총회, 삼위일체 하나님의 사랑의 영이 예배실과 회의실만이 아니라 공항의 입국 환영/출국 데스크, 호텔과 숙소, 전시장, 의료실, 주말/주일 방문지 등 모든 시간과 공간에서 운행하실 수 있는 총회가 될 수 있기를 소망한다.

<참고도서>

주성수, 『자원봉사: 이론, 제도, 정책』 (서울: 아르케, 2005)

이성록, 『자원봉사활동』 (서울: 학문사, 2003)

최일섭 외 3인 공저, 『미국의 자원봉사 유래와 현황: 정부 기업 학교 민간단체별 총체적 접근』, 한국사회복지관협회편,  (서울: 동인, 1997)

Margriet-Marie Govaart외 엮음, (사) 볼런티어21 옮김,『세계의 자원봉사활동』 (서울: 아르케, 2002)