한국기독교교회협의회 90주년 에큐메니칼 선교과제 방향성 모색

이범성교수(NCC정의평화위원회 장애인소위원회 위원)

I. 발제 제목: 단기, 장기 에큐메니칼 선교과제 - 안건중심(프로그램위원회의 토론이 이 발제에서 제시된 내용을 중심으로 전개 예정)

평화의 순례 - 통일(사개10), 동북아평화(교개10)

정의 공동체 - 경제(사개10), 생태(교개10)

한교협 성격 - 협의회적 구조변화

사업 내용들 - WCC후속사업, 교회개혁 10대과제, 사회개혁 10대과제.

1. WCC부산총회후속사업 기획위원회 보고서

(문서명: 부산총회 평가 및 부산총회 후속사업기획안, 2014)

본 정책협의회의 주요목표 중 하나, 준비위원회에 대한 구체적 평가 없이 평가 일사천리로 이루어지고 후속사업을 논의하는 것에 주체 연속성의 문제가 대두됨.

후속사업은 NCCK가 WCC회원교회들로부터 위임받은 사안인가? 여하튼 논의된 내용은 통일운동, 환경-반핵운동, 지역교회의 에큐메니칼 기초문화 확립에 관한 사안들.

2. 교회개혁 10대과제

(문서명: 한국교회는 예수의 가르침에 따라 하나되고 새로워져야 합니다, KNCC, 2013)

초대형교회의 위협, 교회 간 연대: 크고 작은 교회 간, 도농 간, 디아코니아 네트워크: 지역사회와 이웃에 연대, 평화통일, 환경문제, 겸손한 선교: 공동체의 보여주는 선교, 교회 내 민주화와 사유화 방지: 세습 금지와 재정 출처, 교회재정 투명화, 목회자 양성 숫자와 에큐메니칼교육, 타종교와 대화

3. 사회개혁 10대과제

(가안: 생명⋅정의⋅평화 - 한국사회를 향한 한국기독교의 10대 과제, KNCC, 2013)

친환경 에너지, 저출산과 고령화, 땅의 난개발, 세금, 빈부격차, 노동조건, 식량자급자족, 대북지원, 학원폭력, 여성-장애인-외국인 평등

4. 교회협 구조개혁

II. 발제문 자료: 의장보고서(2013), 총무보고서(2013), 프로그램위원회 보고서(2013), 정책협의회 보고서(2013), 총회메시지(2013), 일치신학문서(일치선언문-개정본, 2013), 선교신학문서(함께 생명을 향하여: 변화하는 지형 속에서의 선교와 복음전도-선교와 복음전도에 대한 WCC의 새로운 확언, 2013), 교회신학문서(교회: 공동의 비전을 향하여, 2012), 한반도통일문서(한반도의 평화와 통일에 관한 성명서, 2013), 21세기 에큐메니즘 계속연구위원회 최종보고서(2012)/ WCC 부산총회 후속사업 기획위원회 보고서(부산총회 평가 및 부산총회 후속사업 기획안, 2014)

1. 상위 개념

생명, 정의, 평화, 일치, 봉사, 선교, 교회

2. 하위 개념

통일, 동북아 평화, 경제, 환경, 청년, 외국인, 여성, 전도, 종말론

3. 현재 에큐메니칼 여정에 대한 표현: “정의와 평화의 순례”(2013~2021?)

III. 세계교회협의회 부산총회(2013)의 신학

1. 일치와 선교, 공공의 증언과 봉사, 에큐메니칼 형성(프로그램 위원회가 나눈 세 영역)

-> 일치(F&O), 봉사(L&W), 선교(CWME) -기존의 세 줄기가 여전히 유효

(에큐메니칼 형성은 신학을 기반으로 에큐메니칼 지도력 양성과 네트워크 확대로 이루어진다.)

2. 개인과 교단의 진보와 보수 입장은 세 영역에서 각각 다르게 나타날 수 있다.

3. WCC-Tree

4. 일치(F&O), 봉사(L&W), 선교(CWME)

1) 일치(F&O)

교회들의 친교로서 WCC여정은 일치로 가는 길인 동시에 일치된 현상/ 에큐메니칼 시각에서 다양성은 풍성함이다/ WCC여정은 교회의 일치에 대한 더 좋은 표현을 찾아나가는 과정이다/ 에큐메니칼 친교 안에서 형제자매들의 지적에 대해 수정가능성을 갖는 열린 마음을 촉구한다/ 엡4:5~6(“주도 한분이시오 믿음도 하나요 세례도 하나요 하나님도 한 분이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다”)에 따르면 사도들은 일치에 대한 신학적 기반을 제공한다./ 일치적 친교는 종말론적 차원, 즉 하나님 나라의 식탁 주위로 모아주신다는 약속으로 우리를 이끌어주며 현재 비록 분열로 인해 불완전하기는 하지만 효과에 있어서 그 현실을 선취하고 있다./

가시적 일치를 추구하는 일, 그리고 우리가 이 세상에서 함께 활동할 수 있는 방식으로 심도 있는 신학적 대화에 참여하는 일은 WCC가 위임받은 일 중에서도 핵심에 자리 잡고 있는 것이다.(프위) 고로 교회론을 세우고 응답을 수집하는 일이 중요하다.

교회의 일치란 서로를 교회로 상호 인정하는 것이다.(교회: 공동의 비전을 향하여= BEM에 대한 반응을 기초로 구성된 문서)

주님의 뜻이 이루어지라고 기도한다는 것은 필수적으로 일치를 향한 주님의 뜻과 일치라는 주님의 은사를 품으려는 마음을 다한 열정을 요구한다. ‘신앙과 직제 위원회’의 목적은 WCC 전체의 목적과 마찬가지로 교회들이 서로에 대해  하나의 신앙과 하나의 성만찬적 친교 안에서 세상에 대한 증언과 봉사를 통해 표현되는 가시적 일치를 촉구하고, 또 세상이 믿게 하기 위해 그 일치를 향해 나아가도록 교회들에게 봉사하는데 있다.

목회적 사역은 일치에 공헌하고 다양성을 고양하는 것이 되어야 한다.(교회문서)/ 역사를 통해 볼 때 교회는 다양한 방식의 어떤 권위들을 인정해 왔다. 교회 내에서의 의사결정은 모든 이들의 합의를 추구해 이끌어 내며, 하나님의 말씀과 서로에 대해 세심하게 귀를 기울임을 통해 분별해 낸 성령의 인도에 의존한다.(교회문서)/ 협의회성을 발전시켜야 한다. “성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에는 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 옳은 줄 알았노니.”(행15:28)

2) 봉사(L&W)

투투주교가 인종차별정책을 예로 들어 말한 것처럼 이 세상의 문제들은 “분열된 교회가 극복하기에는 너무나도 강하다.”(교회문서)

개인구원을 강조하는 사람들도 알아야 할 것은 봉사가 구원에 직결되는 문제라는 사실(마25장 마지막 날의 비유)

교회에 대한 381년 진술에서 ‘봉사적’ 교회가 빠진 까닭 추측 - 하나님나라 사상이 후퇴하고 기독교왕국 대두되는 상황.

교회는 신적인 실체인 동시에 인간적인 실체이다.(교회문서)

또한 교회는 자기 멤버를 위해 존재하지 않는 유일한 단체이다.

교황권을 부정하였으나 작은 교황이 되기를 경주하는 개신교 지도자들.

교회는 불의한 구조들을 비판적으로 분석하고 드러내는 일과, 그 구조들을 변혁하기 위한 활동은 물론이고, 정의와 평화, 환경보호, 가난하고 억압받는 사람들에 대한 보호를 증진시키기 위한 시민 권력의 움직임을 지원하는 일까지도 수반한다. 그리스도인들은 이런 방식을 통해 모든 불의에 대한 하나님의 심판을 선포했던 에언자들의 전통 안에  서 있을 수 있다.(교회문서)

돈에 대한 숭배가 복음의 신뢰성을 위협하고 있다.

한반도 통일에 대한 한국인들의 열망이 이루어져야 한다는 것이 WCC의 기도이다.((한반도 평화와 통일에 관한 성명서)

여전히 ‘선통일 후민주’ 도식이 유효하다는 말인가?

전쟁과 군사적 충돌을 자행하는데 굴복해온 죄책 회개

비핵화 운동 강화

젊은 세대에 초점을 맞춘 남북한 교회의 만남?

정전에서 평화선언으로 바꾸어야 하는 의미?

대북경제제재 입장?

815 직전주일을 평화통일 기도주일로 지킨다.

2014년을 도잔소 국제협의회 30주년 기념으로 역사적 상징화 작업 개시

3) 선교(CWME)

인간과 모든 피조물을 그리스도의 주되심 아래 있는 친교로 모아들이는 것이 하나님의 설계이다. 하나님께서는 모든 인간들이 구원을 받고 진리를 알게 되는 것을 의도하고 계시기 때문에 하나님께서 모든 이들에게 다가가신다. 교회의 선교는 다른 종교들에서 그리고 아무런 종교도 갖지 않은 사람들 중에서 발견될 수 있는 진리와 선함의 요소를 존중하면서도, 증언과 고백을 통해 모든 남성들과 여성들이 예수 그리스도를 알고 사랑하게 되도록 초대하는 선교에 머물러 있다.(교회문서)

교회는 모든 사람들과 피조물의 복지를 위해 가능한 곳이라면 어디에서나 다른 신앙을 가졌거나 신앙이 없는 사람들과 공동의 노력을 기울이라는 소명을 받고 있다.(일치선언문)

그리스도인들은 다른 종교를 가진 사람들은 물론, 아무 종교를 갖지 않은 사람들과도 함께 활동함으로써 하나님의 나라가 지닌 가치들을 증진시키기 위해 노력할 것이다.(교회문서)

르와시는 “예수께서는 하나님나라를 선포하셨는데 이 세상에 남은 것은 교회 밖에 없다”고 말했지만 교회문서(2012)는 “그리스도인들은, 성령을 통해 그리스도 안에서 이루어지는 하나님의 활동과 교회라는 실체 사이에는 뗄 수 없는 연결이 있다고 믿는다”고 한다.

생명을 충만하게 하는 것이 예수 그리스도의 궁극적 관심이며 선교이다. 부름 받은 하나님의 백성인 희망의 공동체는 생명을 파괴하는 모든 세력에 대항한다. 이일은 성령을 받아서 하는 것이다.

기독교영성은 생명을 긍정하고 보살피는 에너지이다.

선교는 주변부(피선교지, 고아, 외국인, 장애인)로부터의 선교가 되어야 한다.

전도는 담대하지만 겸손하게 한다.

창조세계는 버림받는 것이 아니라 새로워진다. 영혼만 구원 받는 것이 아니다. 땅과 우리 몸은 은혜로 변화된다. 기독교는 몸의 부활을 믿는다. 생태정의는 구원과 분리될 수 없다.

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사..” 독생자를 주셨고 이 구원사역을 위해 교회를 불렀다. 교회는 선교를 결정할 수 없고 교회되기를 결정할 수 있을 뿐이다.

IV. NCC의 장, 단기 선교과제

1. WCC와의 공통점 확인

1) 대표성 및 독특성 함양 - WCC가 세계기독교를 대표하는 비율이 1961년보다 적다. 그 이유는?

동반자가 아닌 세계 기독교회들과의 모임인 ‘세계 크리스쳔 포럼(GCF) 창립하고 노력하는 이유는 “일치에 대한 헌신이 부정된다면, 교회는 그 증언에 있어서 신뢰성과 강인함을 잃어버리는 고통을 당하게 된다. 그러므로, 에큐메니칼 협력 안에서 인내”해야 한다.

로마교회를 포함해서 다양한 소수 대표자들이 모이는 ‘21세기 에큐메니즘에 대한 계속 연구위원회(Continuation Committee on Ecumenism in the 21st Century)는 21세기의 에큐메니칼 운동이 1) 갈수록 많은 사람들이 일치에 참여하는 자리, 2) 일상에서 에큐메니칼이 형성되는 자리, 3) 공동체 및 네트워크로 서로 용기를 주는 자리, 4) 주변인이 환영받고 가족이 되는 자리가 되기를 희망한다.

“비종교 국제기구들이나 어느 지역의 개교회라도 WCC의 독특함을 알고 활용할 수 있게 하자.”(울) “전자매체를 활용하자.”(울)

2) 예언자성 -  현재 중심주제 ‘정의와 평화’ - ‘정의로운 평화’등 우리는 계속해서 우리를 연합하게 해주는 새로운 표현을 찾고 있다/ WCC가 예언자적 목소리를 상실했다? 주제가 너무 많아서? 세계적 사건이 많아지는 현상에 대한 WCC의 성명서들을 대중매체가 받아들이지 않아서? 대류별, 국가별 교회협의회가 반복한다면? 총무들이 비에큐메니칼적 방법에 타협하지 않아야(대형교회 동원시키는 부정적 유형)

3) 경영난 - “WCC전체 예산이 상당히 줄었다.”(울) “교회들의 친교가 되기 위해서 우리 모두는 우리의 크기와 우리가 가진 자원에 따라 기여해야한다. WCC는 회원교회들이 WCC활동에 보다 깊숙이 참여할 수 있도록 도구와 길을 제공해야 한다.”(울) “곧 새로운 실무진을 고용하기 위한 시간에 돌입할 것이다.”(울) “새로운 모금 파트너를 찾고 있다.”(울) “재정 위원회에 아이디어와 정보를 제공하겠다.”(울) “모금파트너들에게 ‘최고’로 감사하는 마음을 갖고 있다.”(울) “제네바 에큐메니컬센터 등 WCC자산을 투자와 대출 등을 통해 활용하여 ... 교회인 여러분들에게 돈과 관련된 어떤 것도 요구하지 않으면서도 유망한 해결책을 찾아냈다.”

실무자들과 직원들의 감축을 포함해서 이미 수립된 프로그램들의 진행여력을 줄이는 지속적인 조정을 하고 있다./ 한국의 재정적 기여가 낳은 비에큐메니칼 대회진행도 이 맥락에서 발생?/ Programme이 현장 국가나 그 자매교회의 부담이 되도록 유도할 수는 없을까?

‘조직’으로서 재정적 지원이 줄어들 가능성에 계속해서 직면하게 될지도 모른다. 그러나 ‘친교’로서 우리는 훨씬 더 큰 잠재력을 가지고 있다.(프위) 프로그램들이 계획과 시행의 모든 단계에서 회원교회들과의 협력을 통해 수행될 때만 가동된다는 사실.(프위)

운동 내부의 재정적인 변화를 다루면서, 권력구조에 도전함으로써, 의제들이 주로 수입원에 따라 결정되지 않도록 하는 일에 주의한다.

2. 부산총회 준비위원회와 회원교단의 기여도에 대한 책임 있는 평가( 후에 회원교단과의 관계 - 협의회적 구조에 대해 논의)

3. 부산총회를 거울삼아서 향후 활동에 적용할 에큐메니칼 재정 운영지침 마련

4. 에큐메니칼 신학의 확산과 부흥 방안(을 기타 에큐메니칼 기구들 및 풀뿌리단체들과의 관계에서 논의)

5. 한반도 평화통일과 동북아 평화를 위한 다각적 노력(에 조그련 및 분단 관련국가 교회들과의 협력관계 논의)

6. 초대형교회문제, 교회 간 연대문제, 겸손한 선교방법, 대 타종교 태도 안내, 교회 내 민주화와 투명한 재정, 세금-고용-노동조건-친환경 등 사회문제에 대한 생명살림의 입장표명, 에큐메니칼적 목회자 배출 등의 사안을 친교, 봉사, 선교의 세 영역에서 구체적으로 논의한다.